- ᐉ Астара - что посмотреть по городам Азейбарджана -
- Обновляющийся Азербайджан Публицистика
- Перенаправления здесь:
- Крестьянка - 1986-05
Принцип двухминаретных порталов Карабаглара наблюдается впоследствии в мечети Биби-ханум гг. Азербайджанец Насраддин Мухаммад Туси гг. Деятельность Н. Туси по созданию и развитию Марагинской обсерватории принесла ему мировую известность. Он пригласил к себе творчески мыслящих ученых и создал своеобразную Академию точных наук.
ᐉ Астара - что посмотреть по городам Азейбарджана -
Приборы обсерватории были изготовлены азербайджанским ученым Каримаддином ибн Махмудом Салмаси уроженец Салмаса , в том числе первый в мире глобус г. Туси написал комментарий к работе Ибн Сины «Знаки и примечания» 50, Под руководством Н. Туси был написан астрономический труд «Зидж Эльхани», оказавший существенное влияние на развитие астрономии , Ибн ал-Фувати ал-Багдади ? В XIII веке философские и музыкальные трактаты составил один из теоретиков азербайджанской музыки Сефиаддин Юсиф оглу Урмеви в узбекской историографии известен как Сайфутдин ал-Урмеви , 68; 78, Он впервые записал на ноты мугамы.
Работы Урмеви занимают важное место в истории формирования и развития нотной письменности всего Востока. Комментарий к его музыкальному трактату «ал-Адвар» «Периоды» написал Лютфулла Самарканди 12, ; 50, Восстановление во второй половине XIV века ранее разрушенных сооружений привело к расцвету архитектуры. П-образная стрельчатая арка и сталактиты появились одновременно в Азербайджане и Маверранахре. В декоре Маверранахра и Хорезма использовалась резная поливная терракота и многоцветная майолика, но со 2-ой половины XIV века под влиянием сооружений Азербайджана появилась техника наборной резной мозаики , Взаимообогащение архитектуры шло путем проникновения и слияния творческих идей и направлений.
Специалисты Л. Бретаницкий, Г. Пугаченкова и др. Гофрированная поверхность в архитектуре проникла в Азербайджан по маршруту: Хорезм здесь она изобретена -Хорасан -Азербайджан -далее в Малую Азию , [][]. В строительстве сооружений, воздвигнутых тимуридами, принимали участие азербайджанские мастера , Исследователь С. Судаков прочитал на трехчетверной колонке «мор-пич» жгутообразная колонна портала дворца Ак-Сарай в Шахрисабзе имя мастера мозаичной и майоликовой изразцовой облицовки, запечатленное дважды -«Работа слуги ничтожного, нуждающегося доныне в милосердии всевышнего Мухаммад Юсуф Табризи» , 98; , , Пугаченкова, во 2-ой половине XIV -начале XV веков трудно отличить декор сооружений Самарканда и Тебриза, настолько гармонично в них сочетаются майолика и резной камень , Летописец Шараф ад-Дин Йезди указывает, что азербайджанские мастера работали при строительстве мечети Биби Ханым , Как указывает Л.
Бретаницкий имя азербайджанского мастера Мухаммеда ибн Ходжабека Тебризи было прочитано на портале мавзолея Туман-акак комплекса Шахи Зинда в Самарканде , Из Азербайджана на юго-восток Средней Азии перешли нетрадиционные для Мавераннахра конические шатры, наблюдаемые в мавзолее бухарского комплекса Чашма-Аюб, мавзолее Хазрат-и Имам ансамбля Дар ус-Саадат в Шахрисиябзе.
Бретаницкий со сыллкой на средневековое сочинение «Малфузат-и Амир Тимур», труд азербайджанских мастеров был востребован на разнохарактерных сооружениях Самарканда , Будучи одним из наиболее больших в мире котлов он весит 2 тонны при диаметре 2,45 м. Изготовление этого котла азербайджанским мастером доказывает, что в ХIV-ХV веках еще сохранялись традиции изготовления котлов, заложенные еще в период существования государства Кавказская Албания , с.
В году котел был вывезен в Эрмитаж, в году его вернули в мавзолей.
Обновляющийся Азербайджан Публицистика
Кстати, надгробие Ахмада Ясави изготовлено в XIV веке тебризскими мастерами из темно-зеленого тебризского мрамора , ; , Азербайджанский музыковед Абдул Кадыр ибн Гейба ал-Марагаи написал трактаты по теории мугамов, впоследствии он был приглашен Тимуром в Самарканд, затем переселился в Герат 78,7.
По мнению Узеира Гаджибекова, до конца XIV века мугам представлял собой «единое здание», однако затем распался и стал иметь региональные особенности.
- знакомства Гарачухур женщина с женщиной!
- Азербайджан.
- Жители Абшерона воспринимают растущий на даче источник валюты как сорняк?
Азербайджанский исследователь Гюльнар Гасымова указала на схожие корни мугамов Азербайджана и макамов Узбекистана, на примере сравнения мугама «Раст» и макама «Бузрук». В XIV веке в исламе появилось большое количество течений. Наими выступал на диспутах в Самарканде, его дело продолжили его сыновья и хуруфизмом был «заражен» даже Улугбек , Учение накшбандия, созданное уроженцем Бухары Бахауддином Накшбанди пользовалось популярностью и в Азербайджане , Как в Азербайджане, так и в Узбекистане развивались течения хуруфизм и ясавизм. В году Насираддин Рабгузи предположительно, узбек на тюркском наречии хакание написал филологический труд «Гисасул -анбия», имеющий большое значение для изучения азербайджанского и узбекского языков.
- бары для знакомств Азербайджан!
- Поездка в Абовян, путешествие по Кавказу.
- пара ищем девушку Сумгаит?
Рукопись труда находится в Институте Рукописей им. Физули АН Азербайджана 29, 3 4 5 6 7 8 9. Стихи азербайджанского поэта Иззеддина Гасаноглу XIV век на азербайджанском языке были обнаружены в сборнике узбекского поэта Сейфи Сара , Поэт, один из крупных суфийских ученых Имададдин Насими прославился своими лирическими и философскими стихами. Его поэзия была известна на всем Ближнем и Среднем Востоке, в том числе в Узбекистане , 99, ; 68, Узбекский поэт Асири посвятил поэму И. Научные связи также развивались по нарастающей. Свой труд он построил на основе труда географа IX века Мухаммеда ал-Хорезми «Книга картины Земли» и все страны описывает в рамках 7 климатических поясов , Земли Азербайджана к югу от р.
Араз и Джурджана Ургенч Бакуви описывает в 4-ом климате, а земли Аррана, Ширвана и земли Узбекистана описывает в 5-ом климате. Он также дает описание характеров жителей местностей Узбекистана. В XIV веке в азербайджанском городе Султание действовала обсерватория и был составлен звездный каталог «Зидж мухане как ас-султане», одна рукопись которого была увезена в Ташкент, где хранится поныне , 70 71 Выдающийся астроном, математик, правитель Улугбек Мухаммед Тарагай гг.
Он собрал вокруг себя крупных ученых своей эпохи, в том числе и из Азербайджана , 37 38 Улугбек часто читал «Хамсу» Низами, сам сочинял стихи и мелодии к поэмам «Хамсы» , Поэт, философ Касыми Анвар гг. Его подробную биографию излагает Камаладдин Абдарраззак Самарканди в работе «Матла ас-садайн ва маджма албахрайн».
В году Анвар был сослан в Самарканд по подозрению в покушении на жизнь правителя, но подозрение не подтвердилось 9,III, Современники писали, что основной причиной изгнания были большие знания, большой талант и популярность суфийского лидера Анвара , Анвар написал трактат «Бейан-е вагие дидан-е амир-Теймур», где описал последствия походов Тимура в виде сна , Алишер Навои в работе «Меджалис аннафаис» пишет, что будучи в возрасте х лет он знал стихи Анвара наизусть, так как постоянно слышал их от взрослых.
После смерти К. Анвара по приказу Навои был выстроен мавзолей в местечке Джам, сохранившийся до сих пор. В Герате жил и творил величайший узбекский поэт, основоположник узбекской классической литературы, учёный и мыслитель, политический деятель Алишер Навои гг. Художественное творчество и прогрессивная общественная деятельность Навои оказали огромное влияние на дальнейшее развитие культуры Узбекистана и других народов средневекового Востока.
Перенаправления здесь:
Навои написал ответ на «Хамсе» Низами Гянджеви на узбекском языке, творчески осмыслив идеи учителя. Он взял у предшествующих ему поэтов то, что было ему особенно близко, творчески переработал, и, связав с общественнополитическими вопросами своей эпохи, создал оригинальные произведения. Работы Навои оказали влияние на поэзию Азербайджана последующих периодов , 19 20 21 37 38 39 40 Следует отметить и такой элемент искусства как садово-парковое.
Так, со времен Тимура, парки при дворцах правителей закладывались по геометрическому принципу четырехугольные по периметру, разделенные дорожками на правильные квадраты, треугольники, что дало им название «чорбаг» , В Бухаре работал и там же похоронен после смерти в году азербайджанский лингвист Мухаммад ат-Табризи ал-Карабаги. С собой в Азербайджан он привез «Предисловие к астрономическим таблицам Улугбека» , 38; , XV века , Во дворец Амира Тимура был приглашен один из лучших тебризских каллиграфов Мухамммед Бандгир , Лучший каллиграф Герата Султан Али Мешхеди гг.
Художник, основатель Гератской школы живописи Кямаледдин Бехзад гг. С года Бехзад работал во дворце Шейбани хана и библиотеке Алишера Навои, затем переехал в Азербайджан в году и с года возглавил библиотеку шаха Исмаила I Хатаи в Тебризе. Бехзад был похоронен в Тебризе , По мнению исследователей, «Бехзад, с одной стороны, завершитель основных творческих поисков предшествующей живописи, а с другой, зачинатель новых процессов, во многом определивших развитие миниатюры в XVI веке» , с. Ему принадлежат лучшие миниатюры к произведениям Низами Гянджеви.
Интересно, что в сефевидских летописях приводятся разные факты, свидетельствующие о высоком уважении, с которым шах Исмаил I относился к Бехзаду. Бретаницкий, со ссылкой на средневековые летописи, описывает легенду, по которой основатель азербайджанского государства Сефевидов Шах Исмаил I перед сражением с туркамиосманами приказал увести в тыл Кямаладдина Бехзада, как самое большое сокровище Сефевидского государства , Правитель государства Моголов Хумаюн воспитывался в Азербайджане.
По мнению специалистов, название одного из азербайджанских мугамов «Хумаюн» связано с его именем. Захирэддин Бабур был почитателем Низами -в своей работе «Бабурнаме» он указывает, что он и его современники знали «Хамсе» Низами наизусть. В своей работе «Трактат об арузе» он приводит в качестве примера стихи Низами , Узбекский поэт Хаджэ, называя себя «луной, отражающей свет Низами», широко использовал сюжеты поэм «Сокровищница тайн», «Семь красавиц», «Искандернаме» в своих поэмах «Муфтехул эдл» и «Гюльзар».
Символом единства и взаимовлияния культур Азербайджана и Узбекистана XVI века может служить поэзия знаменитого азербайджанского поэта Мухаммеда Физули гг. В своих поэтических работах он неоднократно упоминал Ибн Сину, узбекского поэта Лютфи считал своим учителем, знал поэзию Юсиф Амира, Ахмеда, Йегина, о Навои писал с уважением. Наиболее древняя рукопись «Дивана» Физули г.
Крестьянка - 1986-05
Физули АН Азербайджана, 2-ая по древности г. В Институте Рукописей им. Уже в конце XVI века работы Физули стали использоваться в качестве учебного пособия в мектебах и медресе 41, 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 Философ Мухиддин Мухаммед Гарабаги? Поэт, правовед и философ Юсиф Гарабаги? Будучи суфием, он написал ряд комментариев к теологическим и правовым работам. Одной из наиболее известных его работ является книга «Трактат о спорах между Хабибулла Мирзаджан Ширази и учеными Бухары».
Начиная с XVII века работы Физули использовались как учебник в мектебах и медресе Азербайджана и Узбекистана, что обеспечило их широкое распространение. В рукописи есть также стихи поэтов Ибади, Гамбари, Таири, Аси. О стихах поэта Мадалихана писали, что это «азербайджанская девушка в узбекской одежде», так как сюжеты и стиль были азербайджанскими. В году узбекский поэт Асири написал дастан о Насими хранился в личной библиотеке знатока народных дастанов Хады Зарифова XX век. Таким образом, проведенное исследование показывает, что исторические связи азербайджанского и узбекского народов имеют глубокие корни и осуществлялись в форме политических, экономических и культурных отношений.
Углубление связей, особенно в сфере культуры, наблюдается с ХII века, когда сформировались азербайджанский и узбекский народы. Общность происхождения и, соответственно, схожесть языка и частично обычаев, общность религии, параллели исторического развития и схожесть исторических судеб в древности и средневековье создали фундамент для углубления связей в последующие периоды. В годах на территории Азербайджана шли бои местных ханов против агрессоров, а также I и II Русско-Иранские войны. Боевые действия закончились оккупацией Азербайджана и разделом ее территорий между Россией и Ираном по реке Араз на Северную и Южную части Гюлистанский договор года и Туркменчайский договор года.
Азербайджанская государственность была ликвидирована, территориальная целостность была нарушена. В северной части проводилась русификаторская политика, в южной -политика персизации. Тем не менее, народ постоянно поднимал восстания, выражал недовольство национально -религиозным гнетом, добиваясь улучшения своего положения. Прогрессивная интеллигенция видела выход в росте национального самосознания народа и в этом направлении стремилась развивать национальную культуру. Pазвитие промышленности и нефтяной бум в конце XIX века, полностью изменили лицо экономики Северного Азербайджана.
Начало ХХ века для Азербайджана характеризуется превращением Баку в один из крупных промышленных и торговых центров Российской империи. Бакинские нефтяники стали признанными специалистами своего дела. Однако социальное положение населения ухудшалось, к тому же осуществлялся национальный и религиозный гнет.