- Связяться с нами можно по ссылками
- Керн, Анна Петровна — Википедия
- Знакомства для секса и общения, без регистрации бесплатно
- Порно замужние изменяют
Роберт Грейвз считал Деву Мэриан одним из воплощений Белой Богини , в своей ипостаси богини любви и моря, предполагая игру слов mare — море, Marian — Мэриан. Другая линия связывает деву Мэриан с античной богиней-девственницей, покровительницей охоты Дианой-Артемидой, атрибутами которой были лук и оленьи рога. Кроме того в балладах присутствуют свойственные для ирландских саг и других кельтских легенд, мотивы гибели героя от руки женщины и связанные с ними предчувствия и знаки, выполняющие роль пророчеств и подготовляющие слушателя к печальному концу.
Такова, например, баллада « Смерть Робина Гуда ». Но в данном случае речь идет не о прямой связи с сагами, а об использовании общих художественных приемов. Мотив поединка между летом и зимой мифологи обычно усматривают в поединке между Робином Гудом и Гаем Гизборном: Робин, являющийся персонификацией лета одет в зелёные одежды, тогда как «зимний» Гай — в шкуры и меха.
В качестве воплощения летнего божества, Робин Гуд часто отождествляется с « Зелёным человеком », а его положение как преступника переосмысливается как «человека вне закона», то есть носителя природного, а не человеческого начала. Есть и другой пример использования символов «летнего» и «зимнего» божеств: Робин одевает лошадиную шкуру для того, чтобы спасти Маленького Джона от ноттингемского шерифа, становясь таким образом и воплощением «зимнего царя». Из народных обрядов они проникли и в ранние пьесы о Робине Гуде.
Связяться с нами можно по ссылками
Аналогичные бои проходили не только на майские праздники, но и на Рождество Зимнее Солнцестояние и в них Робин Гуд затмевал каноничного Иисуса и принимал черты «Зимнего короля». Функции Робина Гуда как «Летнего короля» проявлялись не только в майских ритуалах, но и в праздниках Летнего Солнцестояния. Такое раздвоение образа «Летнего короля» объясняется тем, что в Англии сосуществовали две религиозные традиции: докельтская традиция почитания Дней Равноденствий, Солнцестояний и последующих за ними Полнолуний и кельтская традиция праздников в начале мая Белтейн , августа Лугнасад , ноября Савин или Самхайн и февраля Имболк или Кэндлмас.
Более того в балладе « Robin Hood and the Curtal Friar » оба календарных цикла упомянуты в пределах одного четверостишия, а предпочтение было отдано маю:. The midsummer moone is the merryest of all,.
Керн, Анна Петровна — Википедия
Next to the merry month of May ». Переводя это четверостишие, Маршак, к сожалению, передал его крайне небрежно:. Смысл оригинальной шутки состоял, что для автора, как и для Робина Гуда из 12 месяцев года счастливыми были 13, но самые счастливые — месяц Летнего Солнцестояния и май. Современные мифологи отмечают, что во всей Северной и Западной Европе в Средние века ведущим народным праздником был праздник Летнего Солнцестояния, слившиеся с праздниками Иоанна Крестителя и Троицей.
Она считает прототипом этих праздников римские Фортуналии и Tiberina Descensio уплывание по Тибру , отмечавшиеся 24 июня. Джеффри Л. Сингман отмечает непосредственную связь двух баллад — « Робин Гуд и коварный монах » и « Робин Гуд и король Арагона » — с Летним Солнцестоянием. В определенной мере с «Лесным королем» перекликается и другой мотив, широко распространенный в средневековой Европе — культ рогатого лесного божества, совершавшийся колдунами и магами.
Маргарет Мюррей предполагала, что именно этот колдовской культ, приравнивавшийся церковью к поклонению Сатане, но не имевший с ним ничего общего и послужил причиной представления о Робине Гуде, как о человеке по ту сторону закона. Роберт Грейвз отождествлял рогатое божество охоты с кельтскими божествами Солнца Ллеу и охоты Кернунн , а также с божеством Belatucadros , известным у континентальных галлов по вотивным металлическим пластинам римского времени.
К сходным выводам приходят Томас Олгрен и Стефен Найт. Также мифологи отождествляют Робина Гуда с духами деревьев, оборотнями « Робин Славный парень » и с персонажами-трикстерами.
- анонимные знакомств Баку?
- знакомства Евлах женщина ищет мужчину.
- Средневековая литература: главные книги в одной таблице • Arzamas.
- Переводчик.
- ищу девушку Азербайджан с номером телефона!
- Абидосский список.
Присутствие в балладах о Робине Гуде Маленького Джона скорее указывает на то, что языческие мотивы в цикле баллад хотя и присутствуют, но сосуществуют и сростаются с реальной историей, разворачивавшейся в Шервудском лесу. Любопытны и попытки доказать германские корни цикла о Робине Гуде.
Знакомства для секса и общения, без регистрации бесплатно
Обычно, этот оборот считался заменой имени Иисуса, во исполнение заповеди «не упоминать имени Бога всуе». Однако современные мифологи отмечают другую параллель — помимо Иисуса на дереве был распят бог англов и данов Один Водан , который, кроме всех прочих функций, был «летним царем» и покровителем охоты. Противником Одина является бог-лучник Улла, который воспринимался германцами то как «зимняя ипостась Одина», то как «летний бог», поклонник Фрейи. Амбивалентность и взаимозаменяемость этих божеств в годичном цикле позволяет с равной вероятностью считать прототипом Робина как Одина, так и Уллу.
Также мифологи иногда предполагают, что основой для легенд о Робине Гуде послужил германский бог мести, лучник Вали, сын Одина и Ринд, который был рожден с единственной целью — отомстить слепому богу Хёду за смерть Бальдра, убитого им в ночь Летнего Солнцестояния. И, наконец, четвёртая версия предполагает, что в Робине Гуде отразились черты бога Локи, тристера германской мифологии, во многом близкого кельтскому Лугу.
Действительно, Робин Гуд, подобно Локи, много раз ловко уходит от наказания, однако на этом сходство Робина и Локи заканчивается, они существуют в различных топосах: Локи — в мифологическом мире противоборства асов и ванов, Робин — в средневековой Англии с её бесконечными интригами и династическими войнами.
- Саатлы фейсбук знакомства?
- Основная информация!
- Робин Гуд: легенды и история – аналитический портал ПОЛИТ.РУ.
- Ищу парня для секса Чернигов: объявления интим знакомств на ОгоСекс Украина;
- Содержание!
- девушка познакомиться Сумгаит?
Уже в её первой строке заключена загадка, поскольку « Cock Robin » может обозначать и «петуха Робина» и самца птицы малиновки. В тексте этой песенки различные животные, преимущественно птицы обсуждают кто возьмет на себя какие функции по похоронам малиновки. Обращает на себя то, что плакальщицей, оплакивающей свою любовь к малиновке становится голубка, известная как символ Марии леди Мерион , но это может быть и прямым заимствованием из христианской традиции, согласно которой две Марии Магдалина и мать Якова Юста, апостола от ти оплакивали Иисуса.
В рамках мифологической школы имя Робина Гуда часто рассматривается как зоофорное robin — малиновка и предполагается, что на Робина Гуда были спроецированы легенды связанные с этой птицей. Этнографы и мифологи отмечают, что на Британских островах с малиновкой связано множество поверий, распространенных практически повсеместно.
Исследователи обычно относят их к кельтскому наследию, хотя само слово robin скорее всего германское, потому как ирландцы называют малиновку spideog , а валлийцы — oron-ruddy n или « b ronrhuddyn » «с обожжённой грудью» , сходная калька есть и в английском: redbreast или ruddock.
Порно замужние изменяют
Согласно ирландской сказке особое почтение к себе малиновка заслужила тем, что до утра раздувала огонь в костре бедняков, оставшихся без крова над головой. Она так близко приближалась к огню, что обожглась и опалила свое оперение. Христианская легенда рассказывает, что малиновка пыталась выдернуть шипы терновника из тела Иисуса и на ее грудку упали капли его крови. Однако, ирландская версия кажется более аутентичной. Убийство малиновки или разорение ее гнезда предвещало смерть виновника, даже если малиновка умерла в руке человека, то эта руку должно было постигнуть увечье.
Заклятие распространялось и на животных: кот, поймавший и съевший малиновку мог остаться без лапы. Даже просто увидеть малиновку на заборе — означало резкое ухудшение погоды, дождь, как утверждали информанты, мог пойти даже если минуту назад было безоблачное небо. Кроме того малиновка влетевшая в дом предвещает, что в доме скоро будет покойник, правда, можно было и избежать несчастья, выгнав птицу из дома. Этнографы отмечали, что подобные суеверия держались очень стойко, а некоторые из них были зафиксированы в середине XX века.
В современном викканстве малиновку рассматривают как птицу огненной стихии и даже считают встречу с ней доброй, если она произошла в холодные осенние или зимние месяцы. Вполне вероятно, что созвучие имени Робина и малиновки привнесло определенные черты в образ Робина Гуда, действительно внезапное появление героя перед его противниками приводило к смерти противников или к большим несчастьям. Не исключено и то, что популярность имени Роберт в средневековой Англии была обусловлена тем, что родители верили в то, что уменьшительная форма от этого имени сможет стать оберегом для их сына.
Вместе с тем, прямых мифологических и фольклорных параллелей между Робином Гудом и малиновкой нет, за исключением ирландской сказки, в которой малиновка выступает в роли помощника бедняков. В других же случаях малиновка — предвестник смерти, что довольно существенно расходится с образом благородного разбойника Робина Гуда. Белтейновские и троицкие время Летнего Солнцестояния мотивы в балладах о Робине Гуде очевидны, но они характерны не только для этого цикла, но и для многих других фольклорных циклов Британии, более того в Артуровском цикле они описаны намного ярче.
Вместе с тем, невозможно, ставить знак равенства между героями артуровского и робингудовского циклов, они совершенно самостоятельны и имеют под собой разных реальных прототипов. С другой стороны, мы можем проследить то, как мифологические мотивы «прорастают» в ткань исторической легенды: для простых крестьян Восточной Англии Робин Гуд представлялся героем, наделённым божественными чертами, а, значит, и отождествлялся с персонажами годичных циклов.
В позднесредневековой Англии майские и троицкие праздники пользовались большой популярностью, во многом из-за того, что время года позволяло устраивать коллективные игры и развлечения на природе. Поэтому вполне логично, что именно в это время ставились постановки о Робине Гуде, который по принципу «смежности» ассоциировался с такими белтейновскими и троицкими персонажами, как «Зеленый человек». С другой стороны, следует отметить, что Белтейн часто воспринимался как новогодний праздник обновления природы, а, как доказал Мирча Элиаде , новогодний праздник представлял собой ритуал «обнуления времени» путем уничтожения прежнего миропорядка и воссоздания нового.
В связи с этим, очевидно, что образ Робина Гуда, как преступника « outlaw », буквально «беззаконника» и человека порвавшего с несправедливостью прежнего мира и живущего по своим собственным новым правилам, оказался весьма востребованным. Вместе с тем, ни одна из мифологических версий генезиса образа Робина Гуда не объясняет его связи с Ноттингемом и Шервудским лесом. Мифы, с которыми сравнивают те или иные эпизоды шервудского цикла распространены как в Британии, так и в Скандинавии и Галлии, поэтому совершенно непонятно почему Робин Гуд появился только в Ноттингемшире и Йоркшире.
Более того аналогии прослеживаются со слишком широким числом персонажей различного докельтского, кельтского, римского, германского происхождения и ни с одним из персонажей нет стопроцентного совпадения. Таким образом, следует искать реального прототипа Робина Гуда, чья биография вобрала фольклорно-мифологические черты, но при этом сохранила память о реальных событиях.
Исследованием, позволящим понять историю Робина Гуда стали раскопки королевского замка Клипстоун в Шервудском лесу. Над поверхностью земли ныне возвышается только часть центрального зала замка. Археологи XVIII - XX веков неоднократно проводили раскопки возле него, но инвентарь был довольно скудным, из-за чего возобладало мнение, что английские короли бывали здесь редко 33 раза за период с по г. Единственным исключением стал созыв Эдуардом I в Клипстоуне парламента в году. Дуб, под которым происходило собрание парламента, до сих пор стоит на западной окраине нынешнего Дир Парка.
Однако более всего замок известен как место остановки короля для охоты в лесу.