- Мир "Инстаграма"
- Ислам в Азербайджане — Википедия
- Ислам в Азербайджане
- Я носила "инстаграмное лицо" неделю. И вот что из этого вышло
Также в ведомстве утверждают, что с утра 24 октября Армения проводит интенсивный ракетный и артиллерийский обстрел Геранбойского и Тертерского районов страны.
Мир "Инстаграма"
В результате атак погиб житель села Кябирли года рождения. Армения сообщила об ударе авиации Азербайджана по городу Мартакерт Политика. Бои на границе Армении и Азербайджана в Нагорном Карабахе возобновились в конце сентября. Стороны возложили ответственность друг друга и ввели военное положение. С обеих сторон есть потери среди военных и мирного населения.
Как сообщил 22 сентября российский президент Владимир Путин, с обострения конфликта в Карабахе погибли около 5 тыс. В Минобороны Нагорного Карабаха на тот момент сообщали о погибших военнослужащих армии республики. Азербайджан данные о погибших не раскрывает. В начале октября Ереван и Баку договорились в Москве о прекращении огня, однако почти сразу стороны вновь обвинили друг друга в срыве договоренностей. Позднее, 18 октября, Баку и Ереван снова согласились ввести режим прекращения огня, но и тогда взаимные обстрелы продолжились.
Ислам в Азербайджане — Википедия
Азербайджан в карабахском конфликте поддерживает Турция. Россия является союзником Армении по Организации договора коллективной безопасности ОДКБ и имеет с Ереваном двусторонние соглашения о безопасности. Но, говоря об отношениях с Баку и Ереваном, Путин назвал эти страны равными для России партнерами. И для нас огромная трагедия, когда там гибнут люди», — сказал Путин, подчеркнув, что Москва стремится выстраивать полноценные отношения с обеими странами.
Национальные проекты. Дискуссионный клуб. Кредитные рейтинги. Продажа бизнеса. Спецпроекты СПб. Проверка контрагентов. РБК Библиотека. РБК Компании. Экономика образования Здоровье. Скрыть баннеры. Ваше местоположение? Весь мир. Санкт-Петербург и область. Вологодская область. Краснодарский край. Красноярский край. Нижний Новгород. Пермский край. Технологии и медиа. Свое дело. Ашурбейли полагает, что наличие медальонов с именем Али, как на портале усыпальницы, так и Диван-хане, говорит о том, что представители последней ширваншаской династии Дербенди были шиитами [16].
В Ширване, как и в других средневековых мусульманских государствах, функционировало мусульманское право — шариат. Судопроизводством в городах Ширвана занимались кадии , назначаемые ширваншахом. Часто должность кадия была наследственной. В конце XIV — начале XV веков на территории нынешнего Азербайджана распространилось учение хуруфизма , одним из приверженцов которого был азербайджанский поэт Насими. В XV веке при дворе ширваншаха Халилуллаха I жил известный средневековый учёный и философ, суфий-ханафит «второй наставник» пир и-сани братства халватийа , уроженец Шемахи Сейид Йахья Бакуви , являвшийся потомком седьмого шиитского имама Мусы аль-Казима [18].
В молодости он был приверженцем главы ширванской ветви суфийского братства халватийа англ. Это братство сложилось в конце XIV века в северо-западном Иране среди тюркоязычного населения, испытав влияние традиций маламатийа и каландарийа и восприняв идеи среднеазиатской тюркской школы мистицизма Ахмад аль-Йасави [19].
Ислам в Азербайджане
По своему характеру оно было суннитским [19] , но первоначально являлось шиитским [18]. После смерти шейха Садр ад-Дина Бакуви, поссорившись с его учеником и зятем Таки ад-Дином Пири-заде ал-Халфати из-за того, кому из них возглавить братство, перебрался из Шемахи в Баку.
Сейид Йайхъя написал ряд трудов, носящих суфийско-мистический характер. Он автор философских трактатов « Шархи-Гюльшани-раз азерб. При своей жизни он разослал своих заместителей халифа для распространения учения братства.
- Навигация по записям.
- В реальной жизни.
- Содержание.
- одноклассники знакомства Ленкорань?
После установления династии Сефевидов , братство было вытеснено из региона; его последователи переселились в Османскую империю , где халватийа стала одной из влиятельных в политическом и идеологическом отношении суфийских братств. Он много странствовал, проповедуя идеи имамитского шиизма, пока не обосновался в Тебризе, где получил поддержку от султанов Кара-Коюнлу Кара-Юсуфа и Искандера [22]. Позже Кара-Коюнлу сменили сунниты Ак-Коюнлу [20] [21]. Опорой Сефевидов стали огузоязычные кочевые племена разного происхождения: румлу, шамлу, устаджлу, бахарлу, текелю, афшар , каджар , зулькадар и варсак [23].
Во второй половине XV века эти племена получили общее название — кызылбаши «красноголовые» , поскольку они носили чалму с двенадцатью пурпуровыми полосками в честь двенадцати шиитских имамов [24].
- Знакомства Азербайджан,Баку,Гянджа,Сумгайыт,Шеки.
- В Баку сообщили о гибели российского подростка после «вражеского удара» :: Общество :: РБК;
- Почему способность краснеть и смущаться полезна для вас!
- Содержание.
Опираясь на них, Исмаил предпринял поход против ширваншахов , овладел Шемахой и Баку, а затем разгромил правителя Ак-Коюнлу. После того как в году Исмаил I захватил Тебриз и провозгласил себя шахом, он объявил иснаашаритское двунадесятники направление шиитского ислама государственной религией, несмотря на преобладание мусульман-суннитов на вновь приобретённых территориях [25]. Шах издал указ, «дабы на площадях [люди] распустили языки для поругания и проклинания Абу-Бекра, Омара и Османа, а всякому, кто стал бы противиться, отсекали бы голову». Кровавые гонения на суннитов, а также на «крайних» шиитов, происходили повсюду, где утвердилась власть Сефевидов [26].
Шиизм стал религией большинства мусульман Закавказья, а сунниты сохранились лишь в районах, прилегающих к суннитскому Дагестану [27]. Кроме того, Шах Исмаил Хатаи является классиком азербайджанской литературы и поэзии [28]. Его лирика неотделима от пропаганды шиизма. В своих произведениях им истово воспевались двенадцать шиитских имамов, в особенности Али [29].
Профессор Оливер Рой отмечает принятие шиизма в период правления Сефевидов как окончательный фактор формирования азербайджанского народа [30] , что с течением времени, по мнению Бренды Шаффер , оказало влияние на формирование отличительных и общих черт азербайджанской идентичности [31]. Соперничество между османскими султанами и сефевидскими шахами порой доходило до абсурда. К примеру, султан Баязид II содержал кабана, который был назван в честь шиитского шаха Исмаила I Хатаи, а у последнего в хлеву содержался хряк, названный соответственно в честь османского султана [27].
Продолжавшаяся более столетия — борьба между Османской и Сефевидской империями протекала под идеологической оболочкой религиозной борьбы между суннитами и шиитами [32]. Османский хронист Ибрахим Рахимизаде описывает как с приходом в году османских войск в Ширван местные сунниты расправлялись с кызылбашами-шиитами:. При Сефевидах части территории современного Азербайджана входили в состав 4 бейлербейств — Азербайджанское [прим 1] , Чухур-Саадское , Карабахское и Ширванское.
В каждом бейлербействе были шейх-ал-ислам, ведавший делами шиитского духовенства и шариатскими судами, садр, ведавший вакфными имуществами и подчинённый дивану высокого садра всего государства садр-ас-судр — «садр садров». В городах и больших населённых пунктах беглербегства были казии — главы местного шиитского духовенства [34]. Ашурбейли находит эти данные несколько тенденциозными. Учитывая, что в результате насильственного насаждения шиизма Сефевидами это течение ислама получило большое распространение в Ширване и в юго-восточной части Азербайджана, а к почитаемой мусульманами-шиитами гробнице дочери седьмого шиитского имама, находящееся в Шихово, стекались паломники, то она полагает, что «Баку в XVII в.
Я носила "инстаграмное лицо" неделю. И вот что из этого вышло
Правление шаха Солтана Хусейна было отмечено кровавыми гонениями на суннитов. В Ширване суннитские мечети осквернялись или обращались в конюшни, духовенство подвергалось казни [36]. В года вспыхнуло антииранское восстание «лезгин» [прим 2] и примкнувших к ним местных народностей против шахского владычества, которое приобрело религиозную оболочку борьбы суннитов против шиитов. Основную роль в восстание сыграли казикумухский хан Сурхай I и руководитель суннитского духовенства Хаджи Дауд. Восставшими был убит кубинский правитель Султан Ахмед-хан, являвшийся шиитом [37].
Один из офицеров петровской армии, побывавший в х гг. Посланному в Низовую русскому курьеру Димитрию Петричису Хаджи Дауд заявил, что ведёт войну «не для властолюбия и богатства и не для чего иного, кроме того, чтоб освободить сунинцов от казылбаш» то есть персов-шиитов [39]. Суннитский фанатизм руководителей восстания оттолкнул азербайджанцев, которые в большей степени кроме районов Шеки, Шемахи и Кубы оставались шиитами. К тому же лидеры движения порой опустошали занятые ими местности, а шиитов, как и немусульман, захватывали в рабства и продавали дагестанским работорговцам, а те перепродавали их на шемахинском базаре [40].
Сообщая об этих фактах, Волынский писал: «Великому удивлению и смеху достойно, что оне, лезгинцы, чинят с персианы» [39]. Гарнизон города во главе с беглербеком Хусейн-ханом приступил к обороне и отражал атаки противника в течение 25 дней. Однако местные сунниты открыли повстанцам одни из ворот, и те ворвались в город [38]. Шамахи была взята, беглербек Хусейн-хан и его военачальники, а также около человек городской знати убиты [41].
Кризисом Сефевидского государства воспользовались Российская и Османская империи. В году русская армия начала поход в прикаспийские владения Персии, а в следующем году началось вторжение османских войск в Закавказье. Летом года Османская империя заключила с Россией договор о разделе персидских владений в Закавказье, по которому за Россией закрепились прикаспийские области, включая Баку, Сальяны и Ленкорань, тогда как за Османской империей — остальная честь Закавказья.
Как замечает В. Лысцов , Пётр I, стремясь ослабить османские позиции, пытался провести «две взаимно обусловленные меры», заключавшиеся в выселении из Прикаспия мусульман, особенно близких по вере османам — суннитов, и заселением там христиан армянского , грузинского и русского происхождения.