- Женский форум об Азербайджане, Востоке и обо всем на свете — Как перестать жутко ревновать парня
- Азербайджанские мужчины фото
- Откройте аккаунт на Диспуте за 5 минут
Это еще больше укрепило душевное состояние Ислама Каримова, усилило веру в собственные силы, в народ. В результате узбекистанцы ощутили могучее плечо, истинную опору. Придя к власти, Каримов изменил реалии, в которых пребывала республика. Ислам Абдуганиевич целеустремленно шел вперед.
Женский форум об Азербайджане, Востоке и обо всем на свете — Как перестать жутко ревновать парня
И предпринимал все, чтобы активизировать и направить в нужное русло общенациональные усилия, огромные по своим масштабам. Ислам Каримов не искал всеобщей любви, но на протяжении всей жизни встречал по отношению к себе именно это чувство. Ислам Абдуганиевич смотрел через толщу времени в далекое будущее. Нет, он не мечтатель. Скорее, прагматик. Потому был интересен всем, кто знал его. Личность Первого Президента настолько сложна, что не может иметь одномерной оценки.
Да и не было бы самого феномена Каримова, если бы он был столь однозначен. Ориентация на высокие идеалы имеет огромный общественный интерес, так как социуму выгодно иметь таких образованных и интеллигентных людей, за счет которых оно живет и развивается. Его помыслы были пронизаны высочайшими духовными установками.
Известно, нет более притягательной личности, чем та, которой движут высокие идеи и идеалы. Они не искусственны и имеют реальную основу, на которой базируется разработанная Первым Президентом концепция «узбекской модели» развития. В концепции Каримова-теоретика события и явления, происходящие в общественной жизни страны, концептуальные идеи благодаря глубокому анализу заслуживают пристального внимания своей живостью, прочностью и достойностью быть примером направлений, четкостью и исключительностью выводов.
Безусловно, именно в этом заключается внутренняя значимость критериев узбекского пути независимости и прогресса в политической философии Каримова. Его теория исходила непосредственно из практики, а реальный опыт явился основой для теоретической концепции и выводов. В качестве научно-практической основы идей и программ Каримов гармонично сочетал опыт предшественников и современных деятелей.
В этом видится одна из граней феномена. Другая базируется на большом жизненном и политическом опыте, заключающем в себе преимущественно социальное звучание. Именно благородная, рациональная, энергичная, инициативная политическая деятельность послужила источником для теоретических концепций, выводов, обобщений. Узбекистан превращался в площадку для претворения их непосредственно в жизнь.
Оригинальные, творческо-новаторские, теоретические и политические взгляды Первого Президента Узбекистана нашли концептуальное выражение в собрании его трудов из двадцати трех томов. Это своего рода научно-практическая хронология истории национальной независимости, явившаяся целостным программным трактатом.
В книгах содержится глубокий анализ международной экономической теории, послужившей методологической базой для узбекской политической науки. В них аналитическое обобщение планов, способов, путей становления независимости и прогресса Узбекистана, объективные и субъективные противоречия социального развития молодого государства, критерии перехода на рыночные отношения, характерные для узбекской экономики, правовые гарантии великого будущего, положения Конституции страны, цели и задачи новых этапов коренного реформирования.
Также это приоритетные направления, пути, согласно которым устанавливалось региональное и международное экономическое, политическое, культурное сотрудничество, вопросы государственности и безопасности, актуальные проблемы внутренней и внешней политики. Работы Каримова, будучи привлекательными исключительностью и объективностью выводов, концептуально отражают реальную диалектику жизни сложного, противоречивого, многогранного, многомерного исторического процесса.
Концепция национального развития, вообще каримовские критерии достижения прогресса Узбекистана и Центральной Азии, распространились на всемирные просторы и закономерно получили признание. Подтверждением этого являются многочисленные презентации книг Ислама Каримова в зарубежных странах, повышение интереса мировой общественности к Узбекистану, официальное признание политических деятелей развитых стран начертанного Первым Президентом Узбекистана пути, возрастающий их интерес к его личности.
С этой точки зрения Ислам Каримов мышлением, гуманистическими идеями явился выразителем целостной научно-практической концептуальности, феноменальности «узбекской модели». Ислам Каримов по отношению к своему народу проявлял, можно сказать, фанатичную любовь, был верен и предан ему.
Азербайджанские мужчины фото
Великим и искренним было его убеждение: «Для своего народа я готов отдать жизнь». Это не пустые слова и сказаны они не ради обретения дешевого авторитета. Для него это — судьба, сама жизнь. Вот один из примеров. Федерико Майор, в то время генеральный директор ЮНЕСКО, прослышав в аэропорту о презентации в Париже книги Ислама Каримова, приостановил запланированную поездку и принял участие в данном мероприятии, где произнес краткую речь.
Майор вспоминает, как Первый Президент Узбекистана показывал ему обсерваторию Улугбека: «Взяв в руки инструмент, которого касались руки великих ученых Улугбека, Али Кушчи, я ощутил себя попавшим в XV век, почувствовал себя в едином дыхании со знаменитыми мыслителями.
- Читайте еще:?
- знакомства Гарачухур замужем;
- проверенные сайты знакомств Ширван.
До сих пор то волнение целиком охватывает все мое существо. Тогда господин Ислам Каримов показал мне произведение Улугбека «Зиджи Курагони» — астрономические таблицы. Чтобы показать свою осведомленность в науке Востока, я сказал: «Очень сильное произведение. Согласно анализу современных компьютеров, Улугбек в определении движений звезд оказывается ошибся всего-то на полминуты.
Ислам Каримов, бросив быстрый взгляд на меня, с улыбкой ответил: «Нет, Улугбек не ошибся. Быть может, это компьютеры ошиблись». Услышав такой ответ господина Каримова, я еще раз почувствовал, как сильно он любит свой народ, насколько гордится успехами узбекских ученых». Реализация благородной идеи «Реформы не ради реформ, а для человека» превратилась в главную политику Первого Президента Узбекистана.
Он беспредельно гордился своей принадлежностью к великой узбекской нации, получал огромное удовлетворение от того, что его политика, деятельность направлены на ее интересы. Именно поэтому заботы страны, народа воспринимал как личные.
Откройте аккаунт на Диспуте за 5 минут
Благополучие, спокойствие, мирная созидательная жизнь народа, страны были для него высшим законом. Ислам Каримов вошел в историю феноменом не только как Президент независимого Узбекистана, но и как теоретик, основатель гуманного демократического правового государства. И его идеи, деятельность требуют углубленного изучения, в том числе с точки зрения политической философии. Под занавес уходящего года в Литературно-творческой ассоциации «Луч», о мероприятиях которой мы периодически сообщали нашим читателям, прошло традиционное награждение двумя премиями, учрежденными ассоциацией.
Сегодня она расскажет, в чем заключается секрет успеха ее книги и миссии ассоциации, ответственным секретарем которой она является. Интервью: Вагиф Адыгезалов, Москва. Да, два года назад я действительно получила Премию «Гранат» за активное участие в жизни ассоциации , это была оценка моих усилий по сохранению ассоциации в непростое переходное время, когда из жизни ушел прежний руководитель Гасан Гулиев и после долгих поисков Анар муаллим, председатель Союза писателей Азербайджана, обратился к Тофику Меликли с предложением возглавить «Луч».
Пока я посвящала Тофика муаллима в дела ассоциации, прошло немало времени. Он человек принципиальный по многим вопросам и новатор в плане подхода к работе, что, кстати, благоприятно отразилось на деятельности «Луча». За два последних года мы провели ряд ярких, интересных мероприятий в Баку, все это широко освещалось в прессе сайт luch. Сегодня у нас в ассоциации более ти авторов. Вагифа за лучшее произведение года , за книгу с необычным названием «Tabularasa».
Ваше отношение к премиям и наградам? В прошлом году я завершила большой труд — написала роман «Tabula rasa», который, судя по отзывам, заслуживает внимания читателей. То же решили и члены жюри Премии — 3 профессора из БСУ. Я специально писала под псевдонимом «Aleksa May», кто под ним скрывается, многие, в том числе и жюри, не знали до последнего.
Я прошла тот период, когда награда «щекочет тщеславие», для меня было важнее знать, как эту книгу воспримет читатель. Скажу честно: мне очень льстит, что я получила эту высокую награду, да еще в год, объявленный в Азербайджане Годом Молла Панах Вагифа.
Для меня это означает одно: что моя книга удалась, и я потратила время не даром. Для меня конкурс нечто вроде теста на профпригодность. К примеру, у нас есть замечательный автор Ляман Багирова. За последний год она стала победительницей аж пяти международных конкурсов! Разве это не свидетельство ее таланта, когда в разных странах разные члены жюри в один голос признают ее мастерство писателя? Нет, недовольна, так как после того как стала заниматься делами ассоциации, на творчество остается не так много времени.
- Show News - Page 6 - Шоу-бизнес, Культура, Искусство и Театр - Forum?
- Related Posts.
- Международный онлайн информационно-аналитический центр!
Дошло до того, что когда мне дали Премию Молла Панах Вагифа, для многих новичков было настоящим открытием, что я к тому же еще и пишу! Все привыкли общаться со мной только по организационным вопросам, по своим авторским делам. Как возникло такое название, и как оно переплетается с основной идеей романа? Скажем так: этот роман — мое первое напечатанное крупное произведение. Что касается названия… В философии есть термин tabula rasa — сравнение человеческого интеллекта с покрытой воском дощечкой для письма. К нему часто обращались Аристотель, Авиценна… Мы все являемся в этот мир с девственно чистым сознанием, которое формируется под воздействием событий, чувств и эмоций, считали древние мудрецы.
Или как более конкретно выразился Карл Маркс «Бытие определяет сознание». Более конкретно — это история первых миссионеров христианства, пришедших в страну зороастрийцев и история культового храма, возведенного в тот период.
Символично, что храм этот сохранился до наших дней, отреставрирован и охраняется государством. А расположен он в селении Киш Шекинского района Азербайджана. Древние историки называли его «Праматерь всех христианских церквей на Востоке». Факт хотя и очень примечательный, но о нем мало кто знает, как мне кажется, вообще в мире, иначе поток туристов был бы более интенсивным.
Мне эту историю о миссионерах впервые поведал выдающийся азербайджанский ученый, академик Вилаят Керимов. Меня она очень впечатлила, как и остальные, о которых рассказали другие, независимые исследователи истории нашей страны — они тоже вошли в роман. Это было какое-то мистическое время наплыва информации: она шла ко мне со всех сторон, словно кто-то торопил меня ее записать. В романе отражены очень интересные версии происходящего, которые я изучила в разных источниках и сопоставила. Но история, удаленная на такое временное расстояние, не может быть стопроцентно реальной.
Это прежде всего художественное произведение, то есть — мой взгляд на историю. В ученом мире есть такая расхожая фраза: «Нет монополии на истину, поэтому каждый вправе отправиться на ее поиски», что я и сделала, преодолев последние сомнения. История Азербайджана очень интересная, насыщенная знаковыми для судьбы всего мира событиями, ведь этот благодатный регион всегда был в центре внимания мировой политики, как, кстати, и в наше время. Если бы вы услышали ее из уст таких харизматичных людей, как Фарид Алекперли, заведующий отделом Международных отношений Института рукописей им.
Физули, независимый исследователь истории Фуад Ахундов или искусствовед Джамиля Гасанзаде, пока единственный специалист по тебризским миниатюрам, — в мельчайших подробностях, очень образно и захватывающе, — то вы непременно влюбились бы по их примеру в историю наших предков. Мои герои жили две тысячи лет назад и, естественно, их взгляды, традиции, обычаи, религиозные пристрастия формировались под влиянием событий того времени.