- Заключительная V часть Отражения Откровения Проза
- Вход в систему
- История всемирной литературы в девяти томах: том седьмой (fb2) | Флибуста
- Etnizheskoye obzreniye 09 05
Неизбежный процесс адаптации к новым социальным и культурным условиям и интеграции в общество стран проживания ведет и к столь же неизбежному разрушению тех устоев, которые определяли их жизнь в Средней Азии. Как показывают исследования А. Исчезновение диаспоры в Средней Азии породило в той или иной степени обособленные группы бухарских евреев в других странах, и насколько им удастся сохранить культурное единство или каждая из них в процессе эволюции составит самобытную общность, представляет перспективную задачу их изучения.
Примечания 1 По данным переписи населения г. Эти цифры следует считать, вероятно, заниженными, учитывая распространенное в советское время как на бытовом уровне, так и в официальной статистике более частое обращение к собирательному наименованию "евреи", чем конкретизация еврейских субэтнических групп Членов - Однако этот принцип сохранялся и в статистических отчетах, касающихся еврейской эмиграции, как в странах, из которых они выезжали, так и в странах, которые их принимали напр.
В одном из них Ф. Некоторые евреи Бухарского ханства обращались с просьбами о невыселении их из Туркестанского края даже непосредственно на имя Николая II напр. Только по условиям протектората подобные запреты перестали распространяться на русских и европейцев в Бухарском ханстве. Например, Ш.
На этом языке писали еврейской графикой. С г. С ошибочностью подобных представлений многие столкнулись только при оформлении документов на выезд и необходимости подтверждения своего еврейства ПМА 2. Источники и литература Абрамов - Абрамов М. Бухарские евреи в Самарканде. Самарканд, Азиатская Россия - Азиатская Россия.
I: Люди и порядки за Уралом. Издание переселенческого управления Главного управления землеустройства и земледелия. Амитин-Шапиро - Амитин-Шапиро З. Очерки социалистического строительства среди среднеазиатских евреев. Ташкент, Бабаханов - Бабаханов И. Безе - Безе Е. Путеводитель по Центральной Азии. Борнс - Борнс А. Путешествие в Бухару. Бурнашев - Бурнашев Т. Путешествие от Сибирской линии до г. Бухары в г. Вайсенберг - Вайсенберг С. Вамбери - Вамбери А. Очерки и картины восточных нравов.
Генис - Генис В. Вице-консул Введенский: служба в Персии и Бухарском ханстве - Гитлин - Гитлин С. Гойтейн - Гойтейн Ш. Евреи и арабы. Их связи на протяжении веков. Губаева - Губаева С. Экспедиции, исследования, публикации: Сб. Емелъяненко - Емельяненко Т. Издание Центра научных работников и преподавателей иудаики в вузах "Сэфер" Академическая сер. Емельяненко - Емельяненко Т.
Шестых Санкт- Петербургских этнографических чтений. Ермакова - Ермакова Е. Женские ювелирные украшения Бухары конца 19 - начала 20 века. Иванов - Иванов В. Иткин - Иткин А. Каганович - Каганович А. Календаров - Календаров Р. Калонтаров - Калонтаров Я. Кантор - Кантор Л. Туземные евреи в Узбекистане. Самарканд; Ташкент, Костенко - Костенко Л. Путешествие в Бухару русской миссии в году. Куповецкий - Куповецкий М. Левин - Левин З. Менталитет диаспоры. Левинский - Левинский М. Логофет - Логофет Д. В горах и на равнинах Бухары Очерки Средней Азии.
Заключительная V часть Отражения Откровения Проза
Мирал - Мирал А. Ниязов - Ниязов Д. Среднеазиатские евреи в прошлом и настоящем. Наливкин - Наливкин В. Туземцы раньше и теперь. Носоновский - Носоновский М. Новый и новейший период - Нью-Йорк, Олсуфьев, Панаев - Олсуфьев А. По Закаспийской военной железной дороге.
Путевые впечатления. Ошанин - Ошанин Л. Антропологический состав населения Средней Азии и этногенез ее народов. Ереван, Экспедиция в Узбекистан Ташкент, Самарканд, Бухара. Декабрь - январь г. ПМА 2 - Полевые материалы автора. Ноябрь-декабрь г. Покровский - Покровский С. Среднеазиатского гос. Пужолъ - Пужолъ К. Связи между Центральной Азией и Палестиной, или пути аффективного сионизма. Рабич - Рабич Р. Радлов - Радлов В. Евреи в Самарканде Из отчета Радлова о поездке его в Зеравшанский край летом г.
Императорского Русского географического об-ва. Ривлин а - Ривлин С. Ривлин - Ривлин С. Сухарева - Сухарева О. Квартальная община позднефеодального города Бухары в связи с историей кварталов. Турсунов - Турсунов Н. Душанбе, Ходжаев - Ходжаев Ф. Федченко - Федченко А. Путешествие в Туркестан. Ханыков - Ханыков Н. Описание Бухарского ханства. Членов - Членов М. Евреи Самаркандской области в г. Юабов - Юабов. Cooper - Cooper A. Florsheim - Florsheim Y.
Kaganovich - Kaganovich A. N 4 www. Ярская-Смирнова Ключевые слова: социальная антропология, наука, специальность высшего образования, профессия Альфред Луис Крёбер доказывал в своих исследованиях, что периоды научного подъема согласуются с эпохами общего национального и культурного процветания, однако сам же предостерегал от опасности возведения этого вывода в ранг закона Крёбер Гуманитарные и социальные науки расцветали на постсоветском пространстве в е годы, и это соответствовало определенному этапу национально-культурного развития, хотя процветанием его вряд ли можно назвать.
В тот период бурно развивалась социология, формировались новые конфигурации научных сред Тевено , возникали еретические с точки зрения существовавших моделей социологии или революционные течения, новые школы, вокруг которых собирались вдохновенные единомышленники.
Практически одновременно с учреждением социологического образования в разных городах и вузах страны была открыта и специальность "социальная антропология", и ее развитие было не столь масштабным, но все же заметным явлением. В начале и середине х годов в социологии были осуществлены усилия по интеграции, однако научное поле остается ощутимо сегментированным напр.
Символическая борьба на поле социальной антропологии и конфигурация академических сообществ в контексте властных решений по поводу структуры воспроизводства профессиональных кадров составляют предмет настоящей статьи. День закрытых дверей для социальной антропологии Для самосохранения любой вид деятельности, и наука - не исключение, нуждается в подмастерьях, в новой поросли кадров.
Вход в систему
Для того чтобы обеспечить эту преемственность, ученые преподают в университетах, руководят дипломниками и аспирантами. Наверное, в каждой научной отрасли сегодня есть структура воспроизводства кадров - вузовская программа, научная специальность, кафедра в университете, соответствующий вид специализированной занятости вне академии.
Нас заинтересовала противоречивая конфигурация этой структуры в случае социальной антропологии. С одной стороны, высшее профессиональное образование ВПО по специальности "Социальная антропология" было введено в России в г. С другой стороны, этнография как предшественница социальной антропологии а подчас это лишь синонимы в России разви- Павел Васильевич Романов - доктор социальных наук, профессор кафедры социальной антропологии и социальной работы Саратовского государственного технического университета, директор Центра социальной политики и гендерных исследований Саратов.
Елена Ростиславовна Ярская-Смирнова - доктор социальных наук, профессор, заведующая кафедрой социальной антропологии и социальной работы Саратовского государственного технического университета. Институт этнологии и антропологии РАН1 - старейшее гуманитарное научное учреждение страны, берущее начало от Петровской Кунсткамеры.
И хотя высшее профессиональное образование по социальной антропологии было учреждено, такой должности, как "социальный антрополог", в Общероссийском классификаторе профессий рабочих, должностей служащих и тарифных разрядов не было. Получается, что выпускник, имеющий по диплому квалификацию "социальный антрополог", не может трудоустроиться в полном соответствии с полученным дипломом, поскольку ни в одном учреждении такой должности не предлагается. Напротив, любой человек, который занимается тем, что представляется ему или ей социальной антропологией, может себя именовать антропологом, указывая на это резюме, визитной карточкой, да и всем своим габитусом.
С закрытием специальности проблема воспроизводства социальной антропологии как науки встает во весь рост. Слухи о намерении чиновников прибегнуть к такому решению в условиях перехода к международной двухступенчатой системе "болонского" типа ходили в г. Затем появилась информация о том, что специальность включили в направление "социальная работа", а окончательное решение Министерства образования вывести ее из рубрикатора направлений принято осенью г.
Как организационно выглядит ликвидация специальности социальная антропология? Согласно Классификатору направлений и специальностей высшего профессионального образования, утвержденному приказом Госкомвуза России от 5 марта г. Специальность "социология" относилась к группе "Гуманитарно-социальные специальности". Была в этом перечне и группа "Гуманитарные и социально-экономические науки", где уже фигурировали направления "социология" и "социальная работа" с бакалавриатом и магистратурой. Несколькими годами позже в Общероссийском классификаторе специальностей по образованию OK - специальность "социальная антропология" входила в группу "Социальные науки" под рубрикой "социальная работа".
Для социологии тогда образовали в той же группе "Социальные науки" самостоятельную рубрику Характерно, что социология и социальная работа были указаны как специальность и направление с бакалавриатом и магистратурой , а вот социальная антропология представлялась только в рамках специальности, что в контексте ускоренной болонизации могло означать лишь ее ликвидацию.
- Армения - Грузия!
- министерство культуры республики дагестан;
- знакомства Баку серьезные отношения.
Практически та же картина воспроизведена в Перечне направлений подготовки специальностей высшего профессионального образования г. Сегодня, по имеющимся у нас данным, обучение специалистов по вузовской специальности "социальная антропология" ведут 17 вузов4, из них четыре классических университета, восемь технических, педагогический, экономический, а также Российский государственный социальный университет, Российский государственный гуманитарный университет, Владивостокский государственный университет экономики и сервиса.
Один негосударственный университет ЕУ СПб осуществляет поствузовское образование по антропологии. В настоящее время в разных вузах эту специальность получают около студентов. Интересно, что разрешение на открытие специальности "социальная антропология" все эти годы следовало получать в Учебно-методическом объединении по социологии и социальной антропологии, базирующемся на социологическом факультете МГУ им.
История всемирной литературы в девяти томах: том седьмой (fb2) | Флибуста
Правда, в Московском университете нет кафедры социальной антропологии6, студентов по этой специальности там тоже не готовят и никогда не готовили, а саму специальность считают "бесперспективной с рыночных позиций" из беседы с преподавателями социологического факультета. Тем не менее преподаватели и декан социологического факультета МГУ издали несколько наименований учебной литературы под названием "Социальная антропология"7, поскольку одноименная дисциплина входит в стандарт 5-летней программы специальности "социология".
Эта учебная литература, на наш взгляд, играет свою роль в формировании консенсуса среди тех преподавателей, которые ведут курс социальной антропологии у студентов-социологов, а возможно, повлияла и на преподавателей, работающих на отделениях антропологии. Авторитет "главного вуза страны", УМО и солидные тиражи изданий зафиксировали символическую конфигурацию социальной антропологии - с одной стороны, в рамках исторического материализма: "теория и эмпирические данные антропогенеза и социогенеза; типология ранних обществ и исторические этапы развития традиционного общества" Кравченко ; Добренькое, Кравченко , а с другой стороны, в метафизическом мыслительном формате "связь человека как биопсихосоциального существа, то есть существа мыслящего, понимающего других, переживающего и творящего, с деперсонализированными сферами его окружения, нейтрально или враждебно чуждыми ему" Минюшев В первой, эволюционистской концепции озвучиваются догматы колониального метанарратива, свойственного для так называемых органических интеллектуалов, которые занимаются производством, дискурсивным обоснованием и распространением идеологий, озвучивая мировоззрение и интересы определенного класса, легитимируя его роль в истории, притязания на власть и на управление процессом общественного развития в духе упомянутых выше ценностей Бауман Несмотря на то что закрытие приема абитуриентов на специальность "социальная антропология" ударит по интересам многих, можно предположить, что все произойдет буднично и спокойно - вряд ли кто-то из абитуриентов или студентов выйдет на митинги с требованиями вернуть университетам любимую ими специальность, преподаватели выпускающих кафедр не станут засыпать Министерство образования петициями, страницы газет и журналов не будут пестреть публикациями с рассказами о социальной антропологии, которую мы теряем и разрушительных последствиях этого недальновидного решения неведомых администраторов, которые, приближаясь к болонским стандартам высшего образования, сочли эту специальность ненужной для России.
Неприятно осознавать, однако приходится признать, что проект создания сильной, базирующейся на многолетних международных традициях исследований и преподавания университетской социальной антропологии потерпел провал. Непостижимо, но такая эндемическая кабинетная arm-chair дисциплина, как "культурология", возникшая в местном контексте на руинах исторического материализма с использованием идей советской социальной философии и своеобычных референций из cultural studies, остается среди учебных предметов, и позиции ее укрепляются.
А социальная культурная антропология с ее колоссальной историей и нынешним развитием, наличием многочисленных кафедр и научных центров по всему миру в США, например, в г. Вероятно, именно в связи с дефицитом символического капитала трудно ожидать и общественного недовольства по поводу закрытия высшего профессионального образования по этой специальности. Как видно, в России так и не сложилось сообщества преподавателей и ученых в области социальной антропологии со сколь-нибудь общим, разделяемым большинством пониманием содержания дисциплины, ее предметной области, эпистемологии, истории субдисциплин, стандартов исследования, методов преподавания и требований к научным результатам.
Ортодоксальная научная среда, представляющая неоклассическую "дисциплинарную матрицу", по Лорану Тевено Тевено , не приемлет "еретические", революционные школы или новые течения. При этом каждая такая конфигурация научной среды отличается принципами управления научной работой, методическими установками, способами легитимации собственной правоты и значимости - "порядками величия".
Etnizheskoye obzreniye 09 05
Так, одни специалисты пришли в антропологию из истории или этнографии и занимаются изучением быта малых народов, описанием их обычаев и традиций. Здесь собирают фольклор, артефакты и сведения о народном костюме, утвари и жилье - и это в целом совпадает с определением, предложенным в одном из словарей начала х годов: социальная антропология - это "отрасль этнографической науки, которая исследует социальные институты и отношения в докапиталистических странах" Словарь 9.
Другие представители университетского сообщества занимались ранее философией, философской антропологией или социальной философией и рассказывают студентам о "социальной антропологии как науке о человеке и его общественном бытии" Глухачев Например, социальная антропология трактуется как философская дисциплина, постигающая всеобщее посредством исследования человеческого бытия, осмысленного со стороны социальности.
Показывается целостный философский образ человека как существа, органически соединяющего в своей деятельности природное и духовное начала, осуществляющего преобразование сил природы в силы и факторы социокультурного бытия Почта Предлагается, например, такая программа: "Социокультурная антропология: возможные подходы.
Раздел социологии, объектом изучения которого являются примитивные и традиционные формы общества и традиционное формирование общества в отличие от его современных форм.