- Naviqasiya menyusu
- Azərbaycan mədəniyyəti
- Наука (издательство) - Юнионпедия
- Штанов А.В. — Базовый курс азербайджанского языка — 2008
Naviqasiya menyusu
Первыми полотнами и материалом для творчества древних художников стали плиты песчаника, скальные плоскости на горах, природные формы различных пород камня. Количество отдельных рисунков, изображений на камнях, каменных изваяний в Хакасии исчисляется тысячами. Памятники древнего искусства Хакасии вот уже более лет привлекают к себе внимание не только отечественных, но и зарубежных ученых. Однако сегодня эта уникальная коллекция древнего изобразительного искусства особенно беззащитна, в силу того, что она находится под открытым небом на скалистых берегах рек и озер, на валунах, стелах, одиноко стоящих в степи, на скалистых отрогах горных массивов.
Уникальный способ точного копирования разработал в начале х гг. Его копии наскальных рисунков выполнены на микалентной бумаге оригинальным методом, не имеющим аналогов в то время в России. Данный метод обеспечивает точное воспроизведение наскальных рисунков и фактуру скальной поверхности. Исследователь применил для копирования микалентную бумагу, которая после намокания в воде не ссыхается и не крошится, а сохраняет приданную форму.
- Mündəricat.
- Posts posted by Кынык;
- знакомства в Азербайджан в контакте.
Бумага прекрасно склеивается, прочна в употреблении, мягка, эластична, при намачивании становится прозрачной. Её можно использовать при копировании полихромных рисунков, выполненных охрой, гравировок и выбивок, на ней получается четкий оттиск фактуры камня. Копии на такой бумаге получаются четкие, графические листы можно получить любой силы тона, отпечаток рельефа плоскости камня делает их более выразительными, придает им более сильный художественно-эстетический и научный смысл.
Azərbaycan mədəniyyəti
Сохраняется как бы часть того микромира, в котором существовал этот рисунок-петроглиф на протяжении тысячелетий. Такая копия становится прекрасным выставочноэкспозиционным материалом. Выполнены эстампажные копии Сулекских, Оглахтинских, Шалоболинских писаниц. Кроме того, были скопированы сотни древних петроглифов, затопленных при наполнении СаяноШушенского и Красноярского водохранилища.
Многие из них представлены в экспозиции «Древнее искусство Хакасии» в Хакасском национальном музее или хранятся в его фондах. Все эти памятники наскальной живописи объединяет самобытный стиль изобразительного искусства. Это искусство изумляет своей манерой исполнения изображений, завораживает загадочностью древних образов, удивляет сложностью композиций. Великолепные копии петроглифов Владимира Феофановича Капелько были оценены экспертной комиссией, о чем свидетельствует экспертное заключение: «… эстампажи этой коллекции имеют самостоятельную художественную ценность и являются объектами музейного значения.
Коллекция создавалась в течение 30 лет , насчитывается эстампажей, из которых листов сделано с памятников, безвозвратно утраченных в результате их затопления Красноярским и Саяно-Шушенским водохранилищами что переводит их в статус оригиналов-уникумов. Таким образом, научную и историко-культурную ценность коллекции трудно переоценить…».
Наука (издательство) - Юнионпедия
На выставке представлена уникальная коллекция эстампажей копий петроглифов, выполненных на микалентной бумаге. В составе коллекции есть копии с наиболее монументальных памятников древнего искусства Южной Сибири: изображения с гор Оглахты, Тепсей, Шалаболинская и Сулекские писаницы; Большая и Малая Боярские писаницы. Петроглифические изображения данных археологических комплексов отражают несколько исторических эпох от неолита до позднего средневековья. Кроме того, на выставке демонстрируются копии петроглифов на рисовой бумаге, представленные соавтором выставки С. Копии выполнены по оригинальной технологии коллективом современных хакасских художников.
Менее чем за год данный выставочный проект с успехом показан в Москве Музейное объединение «Музей Москвы» ; Томском областном краеведческом музее им. Шатилова; Красноярске Государственный педагогический университет ; Горно-Алтайске Национальный музей им. Анохина : Новокузнецком художественном музее; в Российском Центре науки и культуры в г.
Астанe, в Омском областном музее изобразительных искусств им. Благодаря реализации данного выставочного проекта проводится большая работа по пропаганде древнего культурно-исторического наследия Республики Хакасия. Tarih Bilimleri doktorudur. Владимир Александрович Дмитриев ST. Доктор исторических наук. Автор публикаций, опубликовал две монографии. Сфера научных интересов: Этнография народов Северного Кавказа, традиционные народные знания, межнациональные отношения, этнографическое музееведение. Автор выставочных проектов и разделов экспозиции в Российском этнографическом музее: «Народы Северного Кавказа» в соавторстве.
İmparator III. Kuprin, M. Dobujinskiy, M. Toidze, D. Kakabadze, P. Genel olarak A. Ondan sonra 3. Klements ve K. Sadece oryantalistler E. Экспозиция «Народы Сибири и Дальнего Востока». Экспозиция «Народы Поволжья и Приуралья». Интерьер жилища. Начальной датой основания музея считается г. В спорах о направлении деятельности вновь образованного музея было принято считать, что деятельность академического музея МАЭ будет подчинена задаче отражения мировой этнографии, а сфера интересов нового музея будет образована этнографией России и сопредельных стран.
Кроме того, в Москве было этнографическое подразделение Дашковский музей , тоже, в основном, связанное с отечественной проблематикой, в составе т. Румянцевского музея. Этнографический отдел Русского музея был нацелен на сбор и изучение бытовой и художественной форм народной культуры. Эта задача не изменилась с получением отделом самостоятельности. Вновь образованный музей стал называться Государственным музеем этнографии ГМЭ. С получением собрания Музея народов СССР Государственный музей этнографии стал единственным в стране музеем отечественной этнографической науки.
В настоящее время учреждение носит название Российского этнографического музея. В собрании музея содержатся коллекции по тюркоязычным народам: азербайджанцам, алтайцам, балкарцам, башкирам, гагаузам, долганам, дунганам, казахам, караимам, каракалпакам, карачаевцам, киргизам, крымчакам, крымским татарам, кумыкам, ногайцам, татарам Поволжья и Приуралья, сибирским татарам, тофаларaм, тувинцам, туркам, туркаммесхетинцам, туркменам, узбекам, уйгурам, хакасам, чувашам, чулымцам, шорцам, якутам. Часть этих коллекций представлена на региональных экспозициях Российского этнографического музея.
Комплектование фондов по культуре народов зарубежной по отношению к России Азии было частью деятельности музея, включавшей исследование этнографических особенностей народов тех стран, которые были сопредельными России. Изучение турецкой этнографии не было принципиально особым направлением работы сотрудников музея и его корреспондентов, но и не было обойдено их вниманием.
- сайт знакомств для пар Бакиханова с телефоном!
- Ozarbayjon madaniyati;
- женщина ищет юношу Евлах.
- знакомства Евлах с номерами!
- ULUSLARARASI FORUM TÜRK DÜNYASININ KÜLTÜREL MİRASI - Heykel.
- анкета женщины ищут молодых Степанакерт.
Можно говорить о поступлении турецких вещей как части программы изучения культуры народов Востока и Кавказа в частности с целью создания целостной картины многонациональной цивилизации Восточной Европы и Ближнего Востока. Турки изначально в дискуссии о задачах Этнографического отдела Русского музея императора Александра III определялись как зарубежный народ, что потребовало от основателей музея определенных усилий для доказательств необходимости их этнографического изучения именно в этом учреждении1.
По мнению, акад. Радлова видного тюрколога, в это время директора академического петербургского Музея антропологии и этнографии , высказанному им в начальной дискуссии г. Среди последних он называет «славянские племена соседних стран», греков; в Азии: персы, турки, монголы, японцы, китайцы, индийцы2. Он доказывал, что «этнографическая задача России на Востоке, как и на Западе, не может быть определена Государственной границей». И ниже, именно на примере турецкой этнографии показал необходимость для российских этнографических учреждений изучения этнографии народов сопредельных стран: «Изучение наших закавказских Армян и Грузин неизбежно должно повести нас к изучению Турецких Армян и Лазов.
Века прошли с тех пор, как началась наша борьба с Турцией, а мы не знаем турка. Между тем, сношения наши с Левантом все растут и должны расти. Немецкая этнография в Турции у себя домa, а у немцев связи с Турцией чисто промышленные. Нас же, кроме этого, должна влечь к изучению географическая близость, положение наших единоплеменников в пределах Турецкой Империи и затем миллионы тюркских племен, обитающих в нашем Отечестве, для которых Турецкая интеллигенция является религиозным учителем.
Персия также нужна нам и должна войти в число стран, подлежащих нашему этнографическому изучению, равным образом, как и страны, лежащие к югу и востоку от наших Туркестанских владений»3.
Вторая дискуссия прошла в г. Снова говоря о турках, как примере важности изучения в российской этнографии народов зарубежных стран, на этот раз Александр Миллер, ведущий отечественный специалист в палеоэтнографии, крупный археолог и этнограф-кавказовед, определил важность изучения турок-османов в связи с той программой, которая готовилась в музее для изучения российских народов, оговаривая обязательность этой связи. Говоря же в целом о народах зарубежных стран, он подчеркивал необходимость обязательного изучения этнографии тех народов, «которые живут в пределах России и за ее рубежом, которые разделены только государственною границей — эти народности должны быть обработаны полностью», Далее он говорил о персональной своей ответственности как кавказоведа — изучать народы Кавказа, и далее тех, чья национальная территория лежит в основной части в России, турок он упомянул как народ следующей очередности изучения4.
Однако отметим, что именно в бытность его руководства востоковедческими исследованиями в императорском этнографическом музее были совершены поездки на Кавказ к турецкому населению и приобретены кавказские турецкие коллекции. В х гг. Миллер был целиком сосредоточен на археолого-этнографических изысканиях на Северном Кавказе. Начальный шаг в сложении фонда турецкой культуры был проделан в пределах Российской империи, когда состоялась поездка к туркам Кавказа. Первое поступление по турецкой этнографии было сформировано в Батумской области в г.
Лев ДмитриевКавказский был известным российским художником, издателем иллюстрированных журналов, педагогом. В этнографии он был отмечен экспедициями и изданием альбомов «Кавказ» и «По Средней Азии» В г открыл в Петербурге мастерскую живописи и рисования, в которой преподавал. Среди его учеников были А. Куприн, М. Добужинский, М.
Тоидзе, Д. Какабадзе, П. Флоренского, филолога, младшего брата известного русского православного философа. Одновременно он передал в музей вещи, приобретенные у армян, курдов и туркмен Карсской области. Во время I Мировой войны А. Флоренский воевал на Кавказском фронте, в Гражданскую войну служил в Красной армии. Позднее был учителем в Тбилиси, работал геологом в Осетии. Эти вещи были приобретены им во время посещения в Батумской области селений Хевсрель, Окробакет, Вель, Эбрика, Шавшер и городов Батуми и Артвин, где имелось турецкое население.
Работа в Батумской области была частью экспедиции в Абхазию, Сванетию, Батумскую и Карсскую области, в основном, интересы А. Эйснера лежали в области изучения христианского церковного искусства.
Штанов А.В. — Базовый курс азербайджанского языка — 2008
Другую часть поступлений начального времени составили предметы турецкой культуры из частных собраний, принадлежавших известным российским коллекционерам. Каждый из них был примечательной личностью. Затем он находился в составе Монголо-Камской экспедиции П. B гг. Казнаков был командирован за границу для ознакомления с крупными провинциальными музеями Западной Европы. В конце г. После поражения белого движения эмигрировал в Париж. Ротман, петербургский антиквар, имел магазин на Ново-Александровском рынке в Санкт-Петербурге. Коллекции названных лиц состояли из предметов разного происхождения и назначения, как это часто бывает с частными собраниями.
В музеи обычно попадали части собраний, обретавшие настоящее значениe только в музее. Так было и в данном случае. Своеобразно обстояло дело с коллекцией Ф. Плюшкина, купца и известного псковского коллекционера. Он тоже практически коллекционировал вещи по своему неограниченному вкусу, его коллекция стала столь необъятной, что уподобилась большому, только не систематизированному музейному собранию.