- Быстрая регистрация
- Знакомства Азербайджан для серьёзных отношений и брака
- Тысячи парней и девушек нашли свою половинку!
- fərəc, 58, Гянджа - "rusdatecy"
- сайт знакомств гянджа
- Знакомства в Азербайджане. Сайт знакомств !
- Поиск анкет?
- интимное знакомства Ленкорань?
- Приложение знакомств.
- Начните общаться прямо сейчас!.
- знакомства девушки би Сумгаит?
А сходив за мостик, я мог бы набрести на Дом офицеров в сталинском стиле х годов - весьма, на самом деле, актуальное заведение советского Кировабада, где располагались многочисленные части "летающих" войск от фронтовых бомбардировщиков до ВДВ. Там же стояла я мотострелковая дивизия, оставленное которой оружие, оказавшись в году в руках мятежного генерала Сурета Гусейнова, привело Гейдара Алиева на бакинский трон.
По карте добрая половина заречья - различные воинские части, как бывшие, так и действующие - город в углу между Арменией и Нагорным Карабахом своего оборонного значения не потерял. Но за мост сходить и посмотреть на культурный центр всего этого великолепия см. Вид вверх по реке, на следующие мостики и хребты Малого Кавказа в смутной дымке: 7.
У дальнего мостика - ещё один памятник Низами , на этот раз строго советский. И кому кажется странным наличие двух памятников одному лицу в километре друг от друга - пусть вспомнит аналогичные коллизии с Лениным. Напротив поэта через улицу Аббасзаде - Гянджинский драматический театр, буднично расположенный к проезжей части боком, а фасадом в яму.
Быстрая регистрация
Но тут сказывается история, которую можно начать издалека. Елизаветполем свежезавоёванная Гянджа в году стала совершенно по разнорядке, получив "имперское" название в честь Елизаветы Алексеевны, супруги Александра I, в девичестве известной как Луиза Мария Августа фон Баден. А уж в городе имени немки её землякам селиться сам Gott велел. Из основанных в году немецких колоний самой крупной и богатой стал Еленендорф, ныне Гёйгёль - город-спутник Гянджи, а самыми богатыми здешними немцами сделались виноделы Фореры из числа его первых поселенцев.
Знакомства Азербайджан для серьёзных отношений и брака
И вот в х годах Кристофер Форер построил себе дом с видом на Гянджачай, а в году пожертвовал его городу как театр. Впрочем, вот здесь это же здание явно подписано как "Губернское правление", и как всё это соотносится - поди теперь разберись: возможно, театр собирался в актовом зале правления или это и вовсе было два разных зданиях, позже пересроенных в одно. Как бы то ни было, в году в Елизаветполе оформилась любительская труппа с экзотическим названием Гянджинская мусульманская драматическая ассамблея.
Причём "мусульман" в данном случае надо понимать без религиозного оттенка: татарами здешние тюрки себя не считали, но и название "азербайджанцы" себе ещё не нашли. Пьес на азербайджанском, однако, к тому времени было написано немало, сцены под них были редкостью, а потому жизнь в Елизаветпольском театре кипела.
Как я понимаю, та труппа не пережила Гражданской войны, Гянджинского восстания и последующей мусульманской эмиграции в Турцию, но в году здание видимо, тогда же перестроенное в нынешнем облике занял новый, уже советский театр, переехавший из Баку. С другой стороны от памятника, на заставленной машинами неухоженной улочке - пожалуй, самый запоминающийся внешне домик Старого Елизаветполя. Глухой фасад наводит на мысли, что это была первая городская электростанция: 9.
Через Гянджачай здесь перекинут бетонный мост, видимо довоенной постройки: На месте старого персидского моста 17 века, коих не так уж мало было построено тогда на закавказских реках. Самые роскошные такие мосты на Араксе ведут из Нагорного Карабаха в Иран , а другой мост я покажу ещё под Эрзурумом. В целом, мог бы это мост быть в числе главных достопримечательностей Гянджи, но увы - разобрали его ещё до революции, построив на замену деревянный мост наподобие нынешнего.
Тысячи парней и девушек нашли свою половинку!
За рекой встречает ещё одна церковь, которую обычно называют Кирхой Учитывая обилие немецких колоний вокруг, это кажется совершенно логичным, вкупе с башней над входом. На самом деле, как пояснил albokarev , это была вполне себе русская церковь, скорее всего Троицкая вероятнее или Кирилла и Мефодия та скорее была домовой - такие посвящения носили две другие церкви Елизаветполя кроме показанного в прошлой части собора Александра Невского. Кроме них, была ещё и военная церковь Михаила Арангела го Шемахинского пехотного полка, возможно даже уцелевшая где-нибудь среди гарнизонов: 11а.
С года "Кирху" занимает кукольный театр, рядом с которым расположена парочка памятников, по стилю больше похожих на соседнюю Грузию, один другого чудней. Перед фасадом - кажется, просто фонтан с абстракцией в духе сказок: 12а. Ещё одна композиция в похожем стиле - у апсиды, и на викимапии она отмечена как памятник Мирзе-Шафи Вазеху азербайджанский поэт начала 19 века , однако по соответствующему запросу гугль покажет что угодно, только не её.
Столь же не понятно и всё остальное, даже время постройки и происхождение обеих скульптур. Но менее зрелищными от этого они не становятся: Ещё одна "вещь в себе" - вечно запертая будка с гордой надписью "Канцелярия Джавад-хана" , то есть видимо музей последнего местного монарха, погибшего при штурме Гянджи русской армией с оружием в руках. Но в целом дефицит информации об отдельных достопримечательностях Гянджи мало того что удручающий, так ещё и такой же неоднородный, как и она сама: о Бутылочном доме или Джума-мечети гугл выдаёт десятки путевых заметок и статей, а об отдельных домиках если и есть в интернете какие-то крупицы сведений, то в бесконечных и всё равно под копирку одинаковых обзорах главных достопримечательностей они тонут без следа.
А над "канцелярие" и "Кирхо" нависает бывшая мужская гимназия , ныне занятая аграрным университетом: Напротив, вдоль Искандерова, расположился пожалуй самый целостный кусочек Старого Елизаветполя. Вот например отмеченная высокой трубой Европейская баня, называвшаяся так видимо в противоположность старинным хамамам: А в остальном - просто донельзя краснокирпичные домики, ни малейшей информации о которых я так не смог найти. Но сдаётся мне, скорее их хозяева носили фамилии на -ян, -ов или -ер, чем на -оглу и -заде.
А судя по тому, что здесь же на карте отмечен Губернаторский сад, один из домиков мог принадлежать губернатору: В целом же, если основным стройматериалом Русского Туркестана и даже Баку был жёлтый кирпич, то в красном кирпиче Елизаветполя есть что-то очень родное - обычный уездный городок где-то в бескрайней чернозёмной степи, хоть в Новороссии, хоть на Кубани, хоть за Волгой В иных домах - старые подворотни: И даже целые дворики - в других местах Гянджи для таких просто не хватит цельности среды: Но что ещё роднит этот квартал с городками Поволжья - с реки его не видать, на Гянджачай глядят советские пятиэтажки в "алиевской" гюшевой облицовке: Между тем, вверх от моста мимо "Кирхи" ведёт улица Аббасзаде, и через квартал по ней вновь встречает бывший христианский храм.
На этот раз - Албанская церковь , под которой скрывается конечно же армянский храм Сурб-Ованнес Иоанна Крестителя , на момент постройки подчинявшийся Албанскому католикосату, что саму Кавказскую Албанию пережил на много веков. Здесь, однако, в "албанскость" даже хочется верить - армянских церквей с подобной архитектурой я не встречал. На самом деле это была местная архитектурная школа, и в горах под Дашкесаном километров 40 от Гянджи сохранилось немало подобных руин. В том числе даже знаковый для армянской истории монастырь Святых Переводчиков Таргманчац , где в году Машроп Маштоц и Саак Партев впервые перевели на армянский Библию.
И мне кажется, замена "-рмя-" на "-лба-" - вполне сносная плата за то, чтобы эти памятники культурного наследия продолжили жить, подобно многим русским церквям, сохранённым при Советах как "музеи атеизма". С года в Албанской церкви действовала филармония, а что теперь - я и не знаю, огромное новое здание филармонии я показывал в прошлой части: Отсюда мы поехали вглубь старого заречья, в ту самую Вторую часть, представшую целым лабиринтом узких одноэтажных улиц, в большинстве своём даже без асфальта.
И в советские годы молодые азербайджанцы старались без надобности не плутать в этот лабиринт, а в Перестройку его преграждали баррикады и народные кордоны. Армянские кварталы за рекой сопровождали Гянджу всю её историю, а их расположение аккурат между Новой и Старой Гянджами намекает, что в году шах Аббас переселил под стены турецкой крепости лишь мусульманское "ядро" горжан, эти слободы же неспешно переползли следом - просто их дальняя от города сторона сделалась тогда ближней.
В ханской Гяндже и царском Елизаветполе, как я понимаю, христиане и мусульмане сосуществовали мирно, а вот Кировабад давал людям выбор, интернационально или национально жить. Вновь прибывавшие в промышленный город армяне спокойно селились в разных его районах, бок о бок с азербайджанцами, а вот старожильческий квартал с тысячным населением со времён Гражданской войны держался особняком, храня память о былой и взаимной резне.
По воспоминаниям старожилов, в отличие от демонстративно-космополитичного Баку в Кировабаде национальная рознь была всегда, и обычные для советских подростков драки "район на район" здесь тоже обретали межэтнический оттенок. Когда в феврале года полыхнул Сумгаит , кировабадские армяне стали готовиться к погромам. Тем более многие азербайджанцы, вынужденные бежать из Армении, оседали именно здесь, и на изгнавший их народ они, конечно, были злы. Но когда в ноябре начались погромы, узкие малоэтажные улицы Гянджи оказались куда как более удачным местом для самообороны, чем просторные микрорайоны Сумгаита или проспекты Баку.
Дозорные посты на входах в кварталы, система оповещения наподобие набата, постоянное дежурство крепких мужчин с припасёнными палками и кастетами - погромы здесь оборачивались массовыми драками, достаточно жестокими для убийств и серьёзных увечий. Советская армия в Кировабаде уже не демонстрировала того благодушия, как в Сумгаите, но ещё не перешла к насилию, как в Баку: постепенно, с продажей домов государству на невыгодных условиях, народ эвакуировали в Армянскую ССР. В основном - в декабре-январе, но последний младенец-армянин благополучно родился в Гяндже летом года, а в октябре последние армяне покинули город.
Подробнее вся история изложена здесь , а азербайджанских источников по ней, конечно, не найти, как например и армянских по погромам в Капане. Из Капана, Еревана, Гокчая, Шуши, скорее всего, и нынешние жители этих кварталов: Тем не менее, сердце старого Гандзака армянское название Гянджи сохранено - в самой глубине квартала ещё стоит заброшенная церковь Сурб-Григор: Считается, что она построена в годах, но на фасаде училища красуется дата "", скорее всего относящаяся и к храму.
Училище было рассчитано на сотню учеников, мальчики и девочки посещали его посменно. Что было здесь при Советах - не знаю, а в дни Кировобадской обороны оно служило приютом для беженцев из других районов и пригородных сёл: А огромная, едва ли не самая крупная из сохранившихся в Азербайджане, церковь была просто символом тех, кто тут жил: И даже исписанной и заброшенной, всё же здорово, что она уцелела.
fərəc, 58, Гянджа - "rusdatecy"
Исторически в Гандзаке было 4 армянских церкви, но ещё две - Сурб-Саркис и Сурб-Геворк, - видимо были утрачены в советское время. Про Саркисову церковь вики пишет, что она функционирует как музей, но ничего подобного среди музеев Гянджи я не нашёл ни на местности, ни в гугле. Что здесь теперь - не очень ясно: и церковь, и школа выглядят заброшенными, но во дворе стоят машины и В нынешней Гяндже церковь и лодка кажутся в равной степени чужеродными.
Ну а напоследок мы отправились в Старую Гянджу - городище на промышленной окраине ниже по Гянджачаю. Лабиринты улочек быстро сменились микрорайонами и сталинками военных городков: После пары подсказок местных жителей дорога привела нас в совсем уж жуткие кварталы: Вдоль Гянджачая тянулся вал битого асфальта, словно украденного с гянджинским улочек.
сайт знакомств гянджа
С другой стороны куда-то спешила гара "чернушка", то есть тюркоязычная шиитская цыганка вида такого, будто путь держала прямо из Средних веков: Тот город, о котором я рассказывал в прошлых полутора постах - на самом деле Новая Гянджа: в годах в одной из персо-турецких войн Османы взяли над Сефевидами верх и заняли всё Закавказье. Когда же они отступили, шах Аббас обнаружил на левом берегу Гянджачая первоклассную турецкую крепость, под защиту которой в следующие десять лет и переселил горожан.
Ну а Старая Гянджа, достоверно известная то ли с 7, то ли с 9 века, осталась в стороне, и теперь её древнее городище - это мрачный пустырь на окраине. Но именно на этом "пустыре" правили курды Шедаддиды, грузины грабили развалины после страшного землетрясения года, жил и творил Низами, вынашивал планы мести Чингисхану хорезмский принц-изгнанник Джалаладдин Мангуберти и бунтовала против него беднота На фоне железных цехов, где промышленная вонь запоминается вне зависимости от своего наличия, все эти призраки прошлого особенно пронзительны, и цыганка с кадра выше словно уходит с остатками пожитков из послемонгольских руин.
На краю Старой Гянджи была и могила Низами, новый мавзолей над которой я показывал издали в позапрошлой части. А в середине городища среди цехов и труб здорово смотрится миниатюрный мавзолей Джомард-Кассаб, воссозданный в году над чтимой могилой некоего мясника, с тысячу лет назад геройски погибшего в очередной обороне. Старая Гянджа, как и новая, стояла на двух берегах, причём крепость располагалась именно на левобережье - вроде как там даже остались фундаменты стен с необычной кладкой из чередующих кирпича и булыги.
Вообще, судя по находками, Старая Гянджа была очень красивым городом белых домов, украшенных резьбой по алебастру да изразцами голубых, зелёных да сине-фиолетовых тонов.
Из ремёсел здесь особенно процветали керамика, кузнечное и ювелирное дело, и многочисленные находки из городищ теперь можно видеть в Гянджинском музее. Я же не сходил в музей и ничего похожего на развалины стен не приметил, но к счастью, в википедии о Старой Гяндже есть очень подробная статья. Мы же, пробираясь по городищу-промзоне, упёрлись в железную дорогу, и переезды через насыпь не просматривались, а под мостом, где по малой воде бывает проезд, плескались речные пороги.
- Знакомства с мужчиной в Гянджа для брака и серьёзных отношений;
- Сайт знакомств в Азербайджане?
- Mahabbat.kz.
- Верификация анкеты.
- Account Options.
- знакомство семейные пары Степанакерт?
Бросать машину в таком месте тоже не улыбалось, и в итоге мои спутницы остались ждать, а я перебрался через рельсы между прочим, первой в Азербайджане железной дороги, пущенной в году и дальше пошёл пешком. На самом деле Старая Гянджа не зря похожа на сталкеровскую Зону - это именно тот случай, когда "прямой путь не всегда самый быстрый", а нормальная асфальтовая дорога к главной её достопримечательности описывает натуральную спираль. За железной дорогой обнаружились посадки подрастающего леса, который закроет вид на промзону, и ещё один мостик чуть ниже по реке: На воротах у которого увековечены великие земляки эпохи Старой Гянджи.
Вот например Мехсети Гянджеви - почти что современница Низами, поэтесса и музыкант. Впрочем, биография её слишком уж чудна для женщины той эпохи - свои главные поэмы она писала в 20 лет, пожить успела в Балхе, Мерве, Нишапуре и Герате, в её поэмах много образов городских низов вроде ремесленников, бродячих музыкантов или суфиев, так что весьма вероятно, что юная красавица была лишь чьим-то псевдонимом, а то и вовсе дитём коллективного творчества.
Впереди же показались высокие изукрашенные минареты. Телефон или email. Чужой компьютер.