Знакомства через интернет Гянджа

Карабахский кризис и протесты в Баку
Contents:
  1. Другие новости этого раздела
  2. Гянджа (Кировабад, Елизаветполь). Часть 2: заречье и Старая Гянджа: varandej — LiveJournal
  3. Азербайджан заявил о ракетном обстреле Гянджи. Убиты более 10 гражданских

Столь же не понятно и всё остальное, даже время постройки и происхождение обеих скульптур. Но менее зрелищными от этого они не становятся: Ещё одна "вещь в себе" - вечно запертая будка с гордой надписью "Канцелярия Джавад-хана" , то есть видимо музей последнего местного монарха, погибшего при штурме Гянджи русской армией с оружием в руках.

Но в целом дефицит информации об отдельных достопримечательностях Гянджи мало того что удручающий, так ещё и такой же неоднородный, как и она сама: о Бутылочном доме или Джума-мечети гугл выдаёт десятки путевых заметок и статей, а об отдельных домиках если и есть в интернете какие-то крупицы сведений, то в бесконечных и всё равно под копирку одинаковых обзорах главных достопримечательностей они тонут без следа.

А над "канцелярие" и "Кирхо" нависает бывшая мужская гимназия , ныне занятая аграрным университетом: Напротив, вдоль Искандерова, расположился пожалуй самый целостный кусочек Старого Елизаветполя. Вот например отмеченная высокой трубой Европейская баня, называвшаяся так видимо в противоположность старинным хамамам: А в остальном - просто донельзя краснокирпичные домики, ни малейшей информации о которых я так не смог найти. Но сдаётся мне, скорее их хозяева носили фамилии на -ян, -ов или -ер, чем на -оглу и -заде.

А судя по тому, что здесь же на карте отмечен Губернаторский сад, один из домиков мог принадлежать губернатору: В целом же, если основным стройматериалом Русского Туркестана и даже Баку был жёлтый кирпич, то в красном кирпиче Елизаветполя есть что-то очень родное - обычный уездный городок где-то в бескрайней чернозёмной степи, хоть в Новороссии, хоть на Кубани, хоть за Волгой В иных домах - старые подворотни: И даже целые дворики - в других местах Гянджи для таких просто не хватит цельности среды: Но что ещё роднит этот квартал с городками Поволжья - с реки его не видать, на Гянджачай глядят советские пятиэтажки в "алиевской" гюшевой облицовке: Между тем, вверх от моста мимо "Кирхи" ведёт улица Аббасзаде, и через квартал по ней вновь встречает бывший христианский храм.

На этот раз - Албанская церковь , под которой скрывается конечно же армянский храм Сурб-Ованнес Иоанна Крестителя , на момент постройки подчинявшийся Албанскому католикосату, что саму Кавказскую Албанию пережил на много веков. Здесь, однако, в "албанскость" даже хочется верить - армянских церквей с подобной архитектурой я не встречал.

На самом деле это была местная архитектурная школа, и в горах под Дашкесаном километров 40 от Гянджи сохранилось немало подобных руин. В том числе даже знаковый для армянской истории монастырь Святых Переводчиков Таргманчац , где в году Машроп Маштоц и Саак Партев впервые перевели на армянский Библию. И мне кажется, замена "-рмя-" на "-лба-" - вполне сносная плата за то, чтобы эти памятники культурного наследия продолжили жить, подобно многим русским церквям, сохранённым при Советах как "музеи атеизма".

С года в Албанской церкви действовала филармония, а что теперь - я и не знаю, огромное новое здание филармонии я показывал в прошлой части: Отсюда мы поехали вглубь старого заречья, в ту самую Вторую часть, представшую целым лабиринтом узких одноэтажных улиц, в большинстве своём даже без асфальта.

И в советские годы молодые азербайджанцы старались без надобности не плутать в этот лабиринт, а в Перестройку его преграждали баррикады и народные кордоны. Армянские кварталы за рекой сопровождали Гянджу всю её историю, а их расположение аккурат между Новой и Старой Гянджами намекает, что в году шах Аббас переселил под стены турецкой крепости лишь мусульманское "ядро" горжан, эти слободы же неспешно переползли следом - просто их дальняя от города сторона сделалась тогда ближней.

Верификация анкеты

В ханской Гяндже и царском Елизаветполе, как я понимаю, христиане и мусульмане сосуществовали мирно, а вот Кировабад давал людям выбор, интернационально или национально жить. Вновь прибывавшие в промышленный город армяне спокойно селились в разных его районах, бок о бок с азербайджанцами, а вот старожильческий квартал с тысячным населением со времён Гражданской войны держался особняком, храня память о былой и взаимной резне. По воспоминаниям старожилов, в отличие от демонстративно-космополитичного Баку в Кировабаде национальная рознь была всегда, и обычные для советских подростков драки "район на район" здесь тоже обретали межэтнический оттенок.

Когда в феврале года полыхнул Сумгаит , кировабадские армяне стали готовиться к погромам. Тем более многие азербайджанцы, вынужденные бежать из Армении, оседали именно здесь, и на изгнавший их народ они, конечно, были злы. Но когда в ноябре начались погромы, узкие малоэтажные улицы Гянджи оказались куда как более удачным местом для самообороны, чем просторные микрорайоны Сумгаита или проспекты Баку. Дозорные посты на входах в кварталы, система оповещения наподобие набата, постоянное дежурство крепких мужчин с припасёнными палками и кастетами - погромы здесь оборачивались массовыми драками, достаточно жестокими для убийств и серьёзных увечий.

Советская армия в Кировабаде уже не демонстрировала того благодушия, как в Сумгаите, но ещё не перешла к насилию, как в Баку: постепенно, с продажей домов государству на невыгодных условиях, народ эвакуировали в Армянскую ССР. В основном - в декабре-январе, но последний младенец-армянин благополучно родился в Гяндже летом года, а в октябре последние армяне покинули город. Подробнее вся история изложена здесь , а азербайджанских источников по ней, конечно, не найти, как например и армянских по погромам в Капане.

Из Капана, Еревана, Гокчая, Шуши, скорее всего, и нынешние жители этих кварталов: Тем не менее, сердце старого Гандзака армянское название Гянджи сохранено - в самой глубине квартала ещё стоит заброшенная церковь Сурб-Григор: Считается, что она построена в годах, но на фасаде училища красуется дата "", скорее всего относящаяся и к храму.


  • Общая информация;
  • познакомлюсь с парнем би Саатлы;
  • знакомства с военными Евлах?
  • познакомлюсь с вдовой Шеки;
  • Поиск анкет;

Училище было рассчитано на сотню учеников, мальчики и девочки посещали его посменно. Что было здесь при Советах - не знаю, а в дни Кировобадской обороны оно служило приютом для беженцев из других районов и пригородных сёл: А огромная, едва ли не самая крупная из сохранившихся в Азербайджане, церковь была просто символом тех, кто тут жил: И даже исписанной и заброшенной, всё же здорово, что она уцелела.

Исторически в Гандзаке было 4 армянских церкви, но ещё две - Сурб-Саркис и Сурб-Геворк, - видимо были утрачены в советское время. Про Саркисову церковь вики пишет, что она функционирует как музей, но ничего подобного среди музеев Гянджи я не нашёл ни на местности, ни в гугле.


  • Художник на фронте;
  • Саатлы знакомства и номер;
  • женщина Ленкорань знакомства?
  • Когда не хочешь уезжать;
  • Гянджа (Кировабад, Елизаветполь). Часть 2: заречье и Старая Гянджа: varandej — LiveJournal;

Что здесь теперь - не очень ясно: и церковь, и школа выглядят заброшенными, но во дворе стоят машины и В нынешней Гяндже церковь и лодка кажутся в равной степени чужеродными. Ну а напоследок мы отправились в Старую Гянджу - городище на промышленной окраине ниже по Гянджачаю. Лабиринты улочек быстро сменились микрорайонами и сталинками военных городков: После пары подсказок местных жителей дорога привела нас в совсем уж жуткие кварталы: Вдоль Гянджачая тянулся вал битого асфальта, словно украденного с гянджинским улочек.

С другой стороны куда-то спешила гара "чернушка", то есть тюркоязычная шиитская цыганка вида такого, будто путь держала прямо из Средних веков: Тот город, о котором я рассказывал в прошлых полутора постах - на самом деле Новая Гянджа: в годах в одной из персо-турецких войн Османы взяли над Сефевидами верх и заняли всё Закавказье.

Другие новости этого раздела

Когда же они отступили, шах Аббас обнаружил на левом берегу Гянджачая первоклассную турецкую крепость, под защиту которой в следующие десять лет и переселил горожан. Ну а Старая Гянджа, достоверно известная то ли с 7, то ли с 9 века, осталась в стороне, и теперь её древнее городище - это мрачный пустырь на окраине. Но именно на этом "пустыре" правили курды Шедаддиды, грузины грабили развалины после страшного землетрясения года, жил и творил Низами, вынашивал планы мести Чингисхану хорезмский принц-изгнанник Джалаладдин Мангуберти и бунтовала против него беднота На фоне железных цехов, где промышленная вонь запоминается вне зависимости от своего наличия, все эти призраки прошлого особенно пронзительны, и цыганка с кадра выше словно уходит с остатками пожитков из послемонгольских руин.

На краю Старой Гянджи была и могила Низами, новый мавзолей над которой я показывал издали в позапрошлой части. А в середине городища среди цехов и труб здорово смотрится миниатюрный мавзолей Джомард-Кассаб, воссозданный в году над чтимой могилой некоего мясника, с тысячу лет назад геройски погибшего в очередной обороне. Старая Гянджа, как и новая, стояла на двух берегах, причём крепость располагалась именно на левобережье - вроде как там даже остались фундаменты стен с необычной кладкой из чередующих кирпича и булыги.

Вообще, судя по находками, Старая Гянджа была очень красивым городом белых домов, украшенных резьбой по алебастру да изразцами голубых, зелёных да сине-фиолетовых тонов. Из ремёсел здесь особенно процветали керамика, кузнечное и ювелирное дело, и многочисленные находки из городищ теперь можно видеть в Гянджинском музее. Я же не сходил в музей и ничего похожего на развалины стен не приметил, но к счастью, в википедии о Старой Гяндже есть очень подробная статья.

Мы же, пробираясь по городищу-промзоне, упёрлись в железную дорогу, и переезды через насыпь не просматривались, а под мостом, где по малой воде бывает проезд, плескались речные пороги. Бросать машину в таком месте тоже не улыбалось, и в итоге мои спутницы остались ждать, а я перебрался через рельсы между прочим, первой в Азербайджане железной дороги, пущенной в году и дальше пошёл пешком.

Гянджа (Кировабад, Елизаветполь). Часть 2: заречье и Старая Гянджа: varandej — LiveJournal

На самом деле Старая Гянджа не зря похожа на сталкеровскую Зону - это именно тот случай, когда "прямой путь не всегда самый быстрый", а нормальная асфальтовая дорога к главной её достопримечательности описывает натуральную спираль. За железной дорогой обнаружились посадки подрастающего леса, который закроет вид на промзону, и ещё один мостик чуть ниже по реке: На воротах у которого увековечены великие земляки эпохи Старой Гянджи.

Вот например Мехсети Гянджеви - почти что современница Низами, поэтесса и музыкант. Президент Азербайджана сообщил накануне, что обстрел велся с территории Варденисского района Армении. В стране. Национальные проекты. Международная панорама. Экономика и бизнес. Малый бизнес.

Азербайджан заявил о ракетном обстреле Гянджи. Убиты более 10 гражданских

Армия и ОПК. Московская область. Мне не удалось посмотреть этот матч. Попытался найти видеозапись в интернете, но не смог. По поводу результата не могу ничего сказать. Когда ты не видишь ход игры, очень сложно делать какие-то выводы. Эмиль Балаев запомнился в том матче неуверенной игрой. Связано ли это с тем, что в «Карабахе» он почти не получает игровой практики? Должен ли в матче против Кипра в воротах стоять другой голкипер?

Балаев очень хорошо и уверенно провел прошлый сезон. Ошибки могут совершать все, кто находится на футбольном поле. Просто у нападающих это не очень заметно, а вот если это сделает защитник или вратарь, то это чревато плохими последствиями. Поэтому сейчас важно придать Балаеву уверенности и продолжать в него верить.